不同門派守星期日的學者們均一致承認天主教樞機主教詹姆士基便所說是真.他說:“你閱讀聖經,由創世記至啟示錄,你將發現沒有一處認定星期日為聖日.”-<先祖之信仰>第111, 112頁.

衛理公會的高維斯捷普承認同一點,他說:“我們守第一日代替第七日的原因不是基於絕對的命令.如果要找出經文來支持更改第七日至第一日會是徒然的.”-<生活的十條法則>第61頁.

沒有經文記載耶穌或他的門徒守其他的日子,或教訓別人如此做!你會問:“然則是怎樣開始守星期日的?”

第五世紀歷史學家蘇格拉底說:“幾乎全球所有教會都是在每週的安息日慶祝神聖而奧秘的事(主的晚餐)然而在亞歷山大大帝時代和羅馬的基督徒,基於某此古代的遺傳,經已停止這樣做.”-希尼在<教會歷史>第35頁中引述<由安息日到星期日>.

其他歷史學家記載,韋爾多教派,阿比爾教派和凱爾特人在中世紀均遵守第七日的安息日.現今全球的這些基督徒仍然如此行足以為証.

很多教會的史學家說日期的漸漸改變是大約在公元70年與135年之間開始.這年代就是猶太人兩次痛苦的流血起義最終被羅馬所粉碎.

要明白日期改變的原因,我們必須考慮當時羅馬帝國與猶太人之間的關係概況.撒母耳白基柯奇博士寫道:“開始的時候猶太人反抗羅馬人(公元66-70),羅馬人用軍事的,政治的和財經的不同壓制手段強加於猶太人身上.”-<為不得安寧的人類所設的神聖休憩>第238頁.

在公元135年,猶太人由巴-郭古巴所領導的起義又被希典皇的大軍所粉碎.希典皇盛怒之下命令全國禁止猶太人一切宗教活動,特別遣責遵守安息日的事.“同上第237頁.

由於羅馬人對猶太人懷有敵意,加上猶太人與基督徒之間的衝突,促使形成粗暴的反猶太潮,令全羅馬帝國彌漫著強烈的反猶太人情緒.

基督徒對於認別猶太人漸漸變成越來越敏感.由於守安息日者容易被認為是猶太人,很多基督徒開始減少他們的活動.“明顯的跡象顯示(提議)守星期日便於此時被介紹入來,連上復活節的星期日,他們嘗試以此來向羅馬當局澄清基督教與猶太教有別.”同上第237頁.

有了這個概念就易於了解為何居住於羅馬帝國首都的基督徒領先將他們自己從守安息日的人中分離出去.他們是處於懷有最強敵意之人的中心!他們要避開守安息日的人也是可以理解的,因為守安息日的人是被羅馬人所鄙視的,羅馬的教會主要是由非猶太人即所謂外邦人所組成,從前他們是信仰別的宗教或不信任何宗教的.

保羅在羅馬書第十一章第十三節說:“我對你們外邦人說這話...”可見在羅馬大部份的基督徒都是非猶太人的族裔.這些基督徒是最近才改信基督教的.他們不像猶太人基督徒長久以來就守安息日.

但為何要挑選星期日而不選擇一週裡的其他日子呢?這是一個好問題!在羅馬帝國那些不信基督教的異教徒長久以來就是拜太陽的.他們慶祝星期日為太陽日.羅馬的君皇亦自稱代表太陽神.他們把象徵太陽的符號壓印在他們的貨幣上和放置在建築物上,而且要求國民崇拜那些代表太陽的徽象.

有些神學家相信教會看出與異教徒妥協會有好處.採納一些異教徒的風俗會使異教徒較容易及較快接受基督教.對帝權統治亦有好處,因為會令國民統一於一個大宗教信仰之下. 

多世紀以來,星期日被人慶祝不單是視為聖日,也被視為假日.於是兩日均被守為聖日.我們看<使徒憲章>第7卷第23章:“基督徒不是唯一成為對信仰疏忽和漸漸妥協的人.使徒教會對外來的侵蝕仍能堅守保持純潔,但到第二代,第三代我們就能看到妥協和背離的跡象.

基倫博士寫道:“使徒時代到君士坦丁時代的轉變...不論儀式,典禮等,保羅和彼得均未聽過,默默地慢慢被採用,然後被列為神聖的規例.”<古代教會>第15, 16頁.

羅馬君士坦丁皇於公元321年3月7日所頒第一全民星期日法加深了宗教與政治的妥協.當他還是一個異教徒,他制定律法:“在莊嚴的太陽之日,讓住在城裡的文武官員與及百姓休息,所有工場均要關閉.可是在鄉村忙於農作的人,仍可自由地和合法地繼續他們的工作..”<基督教教會史>1902版,第3冊,第380頁.

下一步制定守星期日成為基督教完整的一部份是教會在羅馬所舉行的老底嘉會議.會議制定第一條關乎守星期日的宗教法.“在325年,羅馬主教西爾威斯特更改第一日的稱號為主日.”<教會史>第739頁.

在364年舉行的另一次老底嘉會議制定如下的法律:“基督徒不能猶太化(守安息日).在星期六可以休閑...但那日可以工作.但在主日,要特別尊敬那日,作為基督徒,如有可能,不要在那天工作.有任何人被發現有猶太化的行為,將從基督裡被驅逐出去.”  <教會會議史>第2卷第316頁.

不管怎樣,第六世紀的基督徒仍然遵守安息日.羅馬天主教教皇格利高里公開指責說:“那些敵基督的先知,繼續主張不可在第七日工作.”-海恩斯在<由安息日到星期日>第43頁中引用<星期日法>.

有一點是非常重要的就是當時不是每一個人都能像今日一樣可以閱讀到聖經.教義都以口述來傳播,以致外行人分不出聖經還是遺傳的教訓.只有少數的人真正知道真理,就是那些曾接受耶穌或他的門徒教導的人.第六世紀之後,安息日的真理幾乎無人再提且被數世紀的遺傳所隱藏.

只有少數的人仔細研究聖經的教訓.他們經過一代一代相傳,已接受了前人所傳授的,從來不會問是真是假.數世紀過去,新教徒的改革來到,他們發出很多疑問,因為很多儀式和遺傳取代了上帝的話語和教訓.

改革的口號是:“聖經,而只有聖經是我們信仰的準則.”

好像赫斯和傑羅姆等多人,為了忠於聖經而付出代價,慘被捆綁於木椿燒死!

以下是羅馬天主教作者所寫.羅馬天主教就是將安息日改為星期日的教會.“天主教教會在新教出現之前超過一千年為彰顯其神聖的使命,將日期由星期六更改為星期日.”<基督徒的安息日>第16頁.


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