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保險和聖經是否有沖突?
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您好﹗

我是馬來西亞復臨安息日會裡的弟兄之一,現在才剛開始查經當中,以等待受洗的準備當中。我現在感到很彷徨,因為本身幾個月前剛開始投入保險這行業,之前也有嘗試和牧師討論過保險這行業是否會和聖經發生沖突,經過研討,得出結論,其答案是不會發生什 麼沖突的,因為其站點是中立的,完全在于那位保險代理員的動機和出發點,重要的是不能把名利和錢財看高于主,無形中掉入偶像的陷阱裡面。我覺得自己一定得搞先清楚,如果我選擇了這份行業而是上帝不喜歡的,而自己又茫然不知道自己已經犯錯的話,真的不知道該如何是好。

昨天星期六在安息日聚會裡和一弟兄交談,過程有交換卡片聯絡。當對方知道我是從事保險這份行業后,態度變得輕視我,他說既然把一切都叫托于主,就得完全相信主,不得一方面在主處得到永生的保險,另一方面又要擁有在世的錢財上的保險保障以作后備。他說這完全是向上帝挑戰,而且也不信任上帝。他更說我的舉動有如欺詐﹗我當時真的很難受,深怕自己真的在主面前犯錯了,也想不到有些弟兄會這般看待我。然后我問其中一位較資深的姐妹時,她說因為保險在神經的立場有模糊的地方,故她絕對不會從事保險這行業。我非常著急,問她那該如何,事實真的如此嗎?她告訴我,就算我繼續也沒什 麼大問題,因為我都還未正式入教,我都還未正式浸洗。我聽后很不愉快,如果我是正式的基督徒了,那還是沒什麼關系嗎?我說我已向牧師,傳道者和長老討論過,他們覺得沖突不大,可以接受。但,那位姐妹反而告訴我牧師,傳道者和長老們都不是權威,不可盡信。聖經才是權威。那道理我本身也懂,同時我又不知道在聖經裡哪裡可以找出真理完全証明我從事保險行業是大錯特錯的,還是認同是沒有問題的。

我陷入兩難的情況,現在也不知道該如何是好。不同的人都有不同的見解。我當初全職加入保險行業純粹讓自己能夠時間自由,配合到安息日,賺點錢維持生活,更可以讓保險幫助在世的人,也能夠認識多點人,立個基督徒的好榜樣,將來如果有機會的話可能可以向自己的保客群裡傳福音,做分享。我相信保險當發生不幸的事情的時候,它只能賠償金錢上的損失,但不能填補心靈上的創傷。唯有上帝的大能才能永久填補人心靈上的創傷。這就是我對保險的理念,不過沒想到現在會變得那 麼複雜﹗

我不敢向其他不是復臨安息日會的基督朋友問他們的意見,我深怕會有偏離。故瀏覽復臨網上想查找答案。望您們能盡快答複我的難題,好讓我知道下一步應該怎 麼做才好。謝謝﹗因不想造成任何誤會,我希望我這封信不會造成太大的麻煩或沖突。

馬來西亞弟兄您好:

首先聲明以下是本人的個人觀點並不代表任何教會或機構.

保險有多種:例如房屋火險,汽車意外保險,人壽保險....等.有些保險是法例規定必需買的例如汽車意外保險,尤其是第三者保險.房屋火險如果你是供屋也必定要有買火險.基督徒也不例外.買這些保險也不能說是不合聖經教訓.做保險行業又怎算犯罪?大家都知道李嗣貴牧師因車禍而死;李師母亦受重傷,車毀人亡.難道他們不信靠上帝?我不相信他們沒有買保險.信不信靠上帝不會有分別 - 都有可能發生車禍.即使如此我們仍信靠上帝.發生了車禍我們也不會怪上帝不保佑,只能怪自己不小心或其他原因.我們既然不能因信上帝而可免意外.買保險就視作損失由大家為你分擔而不是由你獨當.人壽險也是如此.有些老人家成立 X X 會.如有會員去世,其他會員就分擔辦身後事的費用.這有甚麼不好?這不就是人壽險的意義?既是好事為何基督徒不能幹?誰會因買了保險就不信靠上帝?或減少對上帝的信靠?誰買了保險希望獲得賠償?誰都願意永遠白交保費,並願意你交的錢能幫助不幸者,是嗎?不幸者能得到些幫助雖然仍是得不償失,但總好過 ' 無助 ' 為好!當你的當事人發生了不幸之事得到補償,他一定會感激你,因為你做了一件好事 - 介紹他買了保險.好事不怕做!千萬不要以自己賺錢為目的.要為萬一發生不幸之事者尋求幫助的服務心來工作,上帝也會悅納的.

願主賜福與你並且在你保險業的工作中榮耀神,用神的愛安慰不幸者,並介紹他們認識神,倚靠神,相信上帝.

主內弟兄羅緝熙醫生敬覆.

范弟兄特引來自《末世牧聲》2004年七月版
基督徒是否當買保險?   紀良岳

買保險是一種未雨綢繆的保護措施,是對危機的一種防范。其方式為一些為數相當大的人按期繳納定額的款項,好在無法控製的意外事件〈包括突然死亡,失業,訴訟,天災,被竊,車禍等等〉發生時,得到賠償。聖經對于保險並沒有一種明確的教訓,但在早期教會中,已接受了保險的觀念。他們「賣了田產家業,照各人所需用的分給各人」,目的是要照顧寡婦和遭遇事故的人 ( 2:45) 。在歷史上,有些發展中國家的領袖,為了爭取選票和政治方面的支持,也對貧困的民眾施行免費的健康保險。連美國這種資本主義和個人主義的國家,也部分地借用了社會主義的觀念,盡力提倡免費或低價的全民健康保險。美國的 CBS 廣播電台,曾經數度報導台灣和加拿大健康保險方面的成效。 

基督徒是否當買保險?從法律的角度來說,開車的人必須買汽車險,在公司工作就得接受公司提供的健康保險。要是住在盜竊較多或是常有風災地區,住屋就得多加保險,一般有理性的基督徒都會接受的。 

然而購買人壽保險這件事卻引起基督徒的爭議,因為有人認為它表示這人信心不夠,貪心,愛財,而不是慎于理財或是保管有道。在這方面,各人的情況和信念會造成很大的分別。 

購買人壽保險是不是等于缺少信心?有的基督徒說,主不是說過「不要憂慮,說︰吃甚麼,喝吃甚麼,穿甚麼。你們需用的這一切東西 ? 都要加給你們了。」 ( :6:31) 誠然不錯,上帝叫我們不要憂慮,但是痘也教我們有所準備,在人有需要的時候幫助他們。由于約瑟明智的準備,不僅救了異教不信上帝的埃及人,也使以色列全族的人免成飢殍,而且耶穌后來就是降生在他們之中。雖然如此,很多基督徒仍舊認為信心和計劃是兩回事,不能混為一談。 

站在基督徒做生意的倫理方面來說,在保險方面如果做得明智,無論對基督徒或是他的家人都好,但是如果做得不明智,就會把本來上帝聖工上的款項劫去了。有人以買保險為一己發財的方法,這是不明智的。尤有甚者,有人甚至同時向幾家保險公司投保,以非法的手段得利,這樣就顯得他是依靠自己而不是信賴上帝了。 

經過明智的籌劃再去買保險,為的是應付家人過去、現在和將來的需要,不僅不與基督徒的信心相悖,反而相符。因為基督徒的信心,是教我們以行動來表明我們愛神愛人。因此我們必須考慮自己的態度、動機和家庭的經濟情況,萬一生命中斷,家人如何生活。此外尚需考慮到自已的殯葬費用、最后一筆醫藥費用、兒女的大學教育費、家人的生活開支。 

我們到底應該怎樣明智的選擇人壽保險呢? 

既然買人壽保險的目的乃是為了照顧后人,無子女、無配偶的單身貴族就不需要買人壽保險。替子女買人壽保險乃是浪費金錢。他們死亡固然是可悲的事,但你在經濟方面並不會有多少損失。作丈夫乃是一家之長,也是家庭收入的主要來源,因此他必須買人壽保險,其次就要考慮有無為妻子買壽險的必要。一般來說,如果做妻子的先因意外故去,而丈夫有能力養家,這樣就不需要給妻子買壽險。反過來說,如果做丈夫的先去世,統計數字顯示,女人所需的恢 復期較長,而且獨自養育兒女所遇到的障礙也比較多,因此他們需要壽險賠償金所給予的幫助。若是他的寡婦在自己的收入之外,每年尚需要一萬元來養家,而壽險每年利息是 10% ,做丈夫的就應該為自己買十萬元的壽險保額 (10,000 除以 0.1) 。此外為了節省金錢,好捐助上帝的聖工,我建議不妨選擇扣除額高而保險費低的方式。 

買人壽保險時到底怎樣選擇呢?大致說來,人壽保險可以分為兩大類。尚有一些是介乎二者之間的。 

終身壽險( Whole lifeinsurance )︰包括儲蓄以及投資兩種特色。得益較多的乃是那些既不儲蓄又不善于投資的人。保險公司的代理人會告訴你,這就等于存款在公司裡,經過一段時期之后,隨時有需要就可以提出來用。因此投保的人一方面是在儲蓄,一方面是在買人壽保險,二者兼得。一般來說,年輕的人保險費比較低。但是因為這種保險兼具兩種作用,所付的保險費中一個可觀的部分,是付給投資的顧問,而不是全部存在你的賬戶裡。 

多數的保險代理人會建議你選擇這種保險,因為保險費比較高,而付出的利率比較低,因此他得的佣金比較多。根據統計研究,很多人覺得把錢提出來用是一件困難的事。一成不變的保險費常常成為一種經濟的負擔,而且這筆錢就不能用來做其它投資或捐助上帝聖工之用。但是在美國,很多收入較多的人利用這個方法減輕稅額,分散他們的投資,以之與退休金合並。 

定期壽險( Term life insurance )︰如果你善于投資,不妨購買這種壽險;因為它是一種單純的保險,沒有儲蓄或投資的成份。如果你在保險期中安然無恙,在保險結束的時候,你無錢可拿,不像全壽險,還可以收回一些錢來。定期壽險和汽車保險、房屋保險醫藥保險一樣,只在投保期間遭遇損傷的時候可獲賠償,因此比較便宜。這種保險有一定的期限,期限一到,或是你停止繳納保險時,保險就停止了。一般對基督徒的建議是以購買這種壽險為宜,因為保險費比較低,賠償額比較高,容易加入,容易退出;這樣就不會把錢拴住,以致使上帝的聖工受損了。 

如果作丈夫的想要照顧他家人在經濟方面的需要,就當未雨綢繆,在損失臨到之前有所準備,以減少所受的損害。不過我個人的看法是︰與其在他身后讓妻子領一筆賠償金,還不如花一些錢讓妻子多受教育,學謀生的技能。常有作妻子的在丈夫故去之后,壽險的賠償金處理不當,生活陷于困境。 

買保險是否合聖經的教訓?只要運用得當,我的回答是肯定的,盡管保險法的製定是在世界和政府的規定之下形成的。若是我們教會能夠為所有教友提供健康保險、壽險、傷殘險,那就最合理想,也是回到聖經借著使徒教會的典型所給我們的教訓了。
 


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