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Buddhism 輪迴與緣份
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致宣教相關人士:

您好:

想向您請教一些問題(以異教徒為假設立場)

(1).基督教是如何看待"前世今生"這個理論?
像是..如何解釋為何有些人生為富人?有些人生為乞丐?有些人命運坎坷,窮途潦倒?有些人一帆風順,事事順心?假使人人生來都帶同等原罪 ,不是對倒楣的人很不公平嗎?假使不用前世今生的方法來解釋,又該如何以基督教理來說明呢?

(2).繼續上一個問題,假使一個人只有一生(沒有前世,沒有來生)相較於有來生的理論,做錯事的人豈不可憐,一下子就得下地獄,永遠不能解脫(因果論相信受夠了罪後還可以再回返人世,再來一次),如此似乎有欠公平和慈悲,如何以基督教理來說明?

(3).另外,據在下得知,基督教不信因果輪迴,倘若如此,能量不滅的說法似乎不管用,因為多一個新生命,就多一股能量,如此一來,世上的靈魂就會越來越多,如何以基督教理來說明?

(4).基督教如何解釋"緣份"呢?

(5).聖經裡根本沒提過因果輪迴,前世今生.自然也沒提出反對但若是身為一名基督教徒,我可否將因果輪迴,前世今生解釋為萬有之神所創的體系(聖經有說人當為所做的負責)?

(6).倘若要領洗,有分基督教和天主教,基督教內又分若干教系,我本身傾向於天主教,但是很多其他教派稱天主教為異端,因此讓我心生顧忌,當如何處理?
懇請您細心解答(因為將決定是否領洗),並在此先致上謝意

信唯一的神但對祂所創的世界有疑惑的人 敬上

 

您好:

很謝謝您的來信以及對我們的信任,你問的問題我簡單的分為兩個部分,12345為一個部分,六為一個部分。你在第一部分所提出的主要是與我國的民間宗教和佛教、道教有關。大部分基督教信仰是不相信前生今世這一理論,前生來世是佛教信仰中的一個重要部分,他們把今生人的遭遇歸于來生與前世(更多的參入民間信仰)。而基督教多數并不這樣認為,我個人認為:上帝是公平、公義的,每一個人的人生都有自己的選擇權,你所要選擇的道路是你自己走出的。所以經常有人說我們的一生是上帝來預定的,我們沒有選擇權,我認為是不正確的。你認為有的人不好為什麼還會過著看似幸福的生活,但是我們如果將眼光放遠從歷史這個主軸來看呢?上帝確實是很公平的。我想你可以回憶一些中外歷史名人的事跡,就會很容易解決這個問題了。你在2問中提出如果沒有來世是否對人不公平的問題,我想除非一生之中真的沒有聽過福音,只要聽過那麼就是公平的,因為上帝已經給予選擇信與不信的權利,那就看你是否愿意了。3中說到靈魂的問題,我想很多的基督徒會相信我們的靈是來自上帝在創造時的那一口氣,我個人認為人死了氣會被上帝收回,所以就不存在人們想像的靈魂滿街走的事情。緣分一詞應該追述到道教,因為在中國的民間信仰中很多是受到道教影響,所以我個人認為如果真的要從基督教的觀點來為緣分定義,那我想該是:上帝的安排。5問題中所提的我是這樣想的,雖然聖經中沒有明確的指出對輪回的反對,但是我們可以從一些地方可以領會到的,輪回的核心是靈魂不死,而其前提是因果(因果關系是在有聖經中提到的,但與佛教的因果論不同,與哲學的因果關系很相近)。那麼在聖經舊約中就有反對靈魂不死的經文出現。下面我摘錄一些教會基本信仰給你:罪的工價乃是死。但獨一不死的上帝,卻要賜永生給 的贖民。在末日,上帝使他們復活以前,對所有死了的人,乃是一種無知覺的睡眠。當我們生命之主基督顯現時,復活的義人與活著的義人,要得榮耀,并被提到天上,與他們的主相遇。還有第二次的復活,就是不義之人的復活,則要等到一千年之后。(羅6:23﹔提前6:15,16﹔傳9:5,6﹔詩146:3,4﹔約11:11-14﹔歌3:4﹔林前15:51-54﹔帖前4:13-17﹔約5:28,29﹔啟20:1-10) 你可以仔細查考。

你在6中提到的我也有過,可能是受到影視作品的影響,我們在接觸基督教的時候很容易將基督教(新教)天主教(舊教)化,但是我們的信仰不僅僅是為要滿足心靈或其他方面的需要,更重要的是認識真理,體驗上帝的應許。那我當時的經驗是:一、在圖書館里查考資料。從無信仰的角度來看教派問題,還有一個就是親身去各個教派去了解,我想這樣你會找到一個真理的教會,我在此很建議你有機會在星期六的時候到我們的教會(教派)在您家鄉所在地的教堂去參加聚會,親身去體驗上帝的引領與應許。由于時間匆忙,解答比較膚淺,不知道你是否滿意。很希望你繼續關注我們的網站和參加我們教會的聚會。

http://www.sdaglobal.org/ 同工 李曉迎 敬


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