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萬物的起源(上)
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關于萬物的起源, 有兩種說法, 一是神創論, 認定萬物是上帝造的, 而上帝是自有永有, 無始無終, 深奧莫測的, 是無限生命與思維存在的統一。

另一說法是進化論, 認定萬物是自然產生的, 自然界一切神奇莫測的因素, 寓于物質本身, 而是自有永有, 無始無終的。生命與思維都歸結為物的運動形式。這種論說, 實質上與泛神論相近, 認為萬物皆神, 也叫內因論, 在物質內部尋找其存在與運動的原因。神創論是外因論, 認為物的存在和運動有賴于上帝, 並受他支配。

1)請你介紹一下這兩種論說的歷史背景,好碼?

答: 好。中古世紀, 由于天主教傳統勢力的影響, 神創論在歐洲占優勢; 后來宗教改革運動和文藝復興的影響, 導致法國大革命。在此前后, 大批學者擺脫教會的影響, 反對教權, 宣傳無神論, 但對萬物起源的問題, 尚未提出一個系統的學說與神創論抗衡。1859年,英國生物學家達爾文(C.R.Darwin1809-1882)名著《物種起源》出版, 創立了進化論,很快被大多數學術界人士所接受, 因他對生物的起源提出了比較合乎邏輯而又能排除上帝, 代替神創論。達爾文認為, 地上生物起源于一個細胞, 后經億萬年, 逐步進化成高級動物, 其一分支成為人種。

2) 聽說有些宗教界學者企圖創立折中的說法, 是嗎?

答: 是的。進化論的創立, 引起了宗教界的反對, 雙方多年爭論不休; 由此產生了折中的說法, 要調和雙方的矛盾, 認為萬物是上帝造的, 但他造物的方法, 是通過生物的進化過程。問題的實質是:如果萬物是上帝造的,時間長短無所謂。如果沒有上帝, 時間再長, 不存在之物, 不可能無中生有。

神創論者大體分為兩個學派: 一個叫作“自然神論”者, 只相信一個用哲理推論出來的造物主, 而不相信《聖經》所論述的上帝。另一學派可稱為“聖經神創論者”, 因他們相信《聖經•創世紀》是可信的歷史。它的第一章告訴我們, 本星球的“天地萬物”是上帝在“淵面黑暗”的地面上, 六日之內造齊的, 每日“有晚上, 有早晨,”是普通的日子, 故不能容納以上的折中講法。我們相信的“神創論”, 就是聖經神創論。

3) 這矛盾很難調和。凡要尋找真理的人, 該怎樣檢驗和考証雙方提出的論據呢?

答: 要徹底解決問題,神創論者最好求上帝當眾表演創造的奇跡。進化論者最好讓眾人目睹猿猴變人的奇跡。必須承認,對雙方來說,這都不可行。可行的檢驗法是提出具體事實,用辯証法說明各自論點的依據,指出對方論說的缺陷,作客觀分析,擺事實,講道理。很多人,包括造詣良深的學者,對此抱有成見: 信上帝者因根深蒂固的宗教感情,不能客觀衡量進化論者提出的論據。進化論者則從“沒有上帝”出發,不愿正視反面的論據,如︰自然界的規律、圖案、秩序和藝術性,足以証明宇宙間有一位設計師和造物主。

神創論者既信有上帝,就將自然界一切奧妙莫測的現象都歸因于上帝,故此他們實際上沒有無法解決的問題。自然規律和超自然規律,都是上帝製定的,故此也是一致的,沒有根本性的矛盾。

進化論者沒上帝作靠山,不得不把一切神秘的現象看作是物質內在的本性。他們所知道存在的最高級的思維,就是人腦的活動。故在人腦出現之前,不知道宇宙間有比它更高的思維活動。物既不受外在思維的支配,它的存在與運動必是偶然的和巧合的。但盲目性與規律性不相容。就是說︰規律難道是盲目產生的嗎?無神論者不能圓滿解決這問題。不難看出,進化論雖被大多數學者所接受,其中的矛盾與難題,比創造論的問題還多。

4) 我看神創論的特點是快速創造, 而進化論的演變是極緩慢的,需要億萬年時間。

答: 對。按《創世紀》的說法,地球上的動植物是在六天之內出現的。現在舉出個事實,對這兩個論說進行檢驗,看哪一個更符合實際,更為合理。

(一)地球上的第一個生物是怎樣出現的?是經過千萬年演變而成的呢?還是一天之內突然產生的?生物的基礎原料是蛋白質;蛋白質則由多種氨基酸組成。進化論者設想︰億萬年前,地球上條件適宜時,一批無機元素偶然化合,組成氨基酸,然后多種氨基酸拼湊成蛋白質。蛋白質進一步組合,形成第一顆活細胞。為了驗証這一過程實際可能發生,科學工作者在化驗室模擬原始地球充滿氫氣的環境,人工合成氨基酸成功。但在氨基酸合成之后,若把它組成蛋白質,再變出活細胞(這道程序尚未試驗成功),又必須使之獲得氧氣。根據這一要求,原始地球表面起先必須無氧,有氫,及至氨基酸合成之后,又要急速改為有氧,以維持細胞的生命。

上述科學實驗說明,第一生物的出現,要求快速的變化,人工合成氨基酸的過程,不需要幾萬年,甚至一年也不要。合成后,它若真能自然組合為蛋白質,並形成活細胞,則要求環境再發生一次急速的變化。可見這頭一道關,即地上生物的出現,神創論者不難解決;而進化論者緩慢變化的假想,根本不解決問題,因不符合要求。

5)地上生物的出現是頭道難關,你說明頭一個活細胞出現,要快速的變化,不要億萬年。第二道關呢?

答: (二)第二個要求不是一個活細胞出現,而是起碼三個細胞同時出現。因地上原始生物出現之后,必須繁殖。生物繁殖的方法分為無性生殖與有性生殖兩種。例如,酵母菌沒有性別,是借分裂來繁殖的。但另有許多生物分為雌雄二性。無性生物的原始祖體只需要一個,有性生物卻需要兩個,而雌雄必須同時出現,相距不遠,以利繁殖。這就要求地球上一開始就出現三個細胞。這對全靠偶然巧合來實現的“進化”,是極高的要求﹗試問︰這三個活細胞的出現需要多長時間?其實,這根本不是時間問題,而是精心的設計,製造,和出現生命問題。

拿數學的概率來談。如一粒骰子有六面;每擲100次,同一面出現的概率是 1比6 , 即大約 16 次。但如同時擲100粒骰子,指望每粒同時出示同一數字,即使擲億萬次,也不會實現,因已非時間長短的問題了。

氨基酸分子結構非常覆雜,不能靠概率偶然組合。人工合成氨基酸,本來就不是巧合的過程。不能把一批氧、氫、氮、碳原子混在一起, 讓它們自由結合。必須將一定數量和狀態的化合物置于適當的溫度,濕度,紫外線幅射等嚴格控制的條件下,才能成功。人工合成蛋白質的條件更復雜,絕不是盲目,巧的事。至于細胞的組合,更為覆雜,只有上帝能作,人工絕不能勝任。

細胞學是一門專科,還有遺傳工程,探討細胞裡無窮的知識。一顆細胞雖小,卻是個全備的工廠,能消耗燃料,汲取養分,排出廢料;有內在的發電機,生產線等。動物體的專用細胞,生產各種泌液,供其它細胞用,其活動全由調度中心控制。很難相信,如此微小而又覆雜的細胞,不經細心設計就能自然產生,更不要問,細胞的產生,要多少年?有了設計和製造者,就不要多少年。若沒有上帝,即使經億萬年,萬物也不會自動產生。

6) 頭道關是生物的出現;第二道是三個細胞同時出現, 第三道不能靠進化解決的關是什麼?

答: (三)要解決的第三個問題是︰魚類體外授精與體內授精的先后問。這是魚類的兩大類別。很難肯定,哪一種授精方式更為古老。機體結構比魚簡單的昆虫,如蚯蚓和蝸牛,是體內授精的,魚的多數是體外授精的,在試問︰如果一切生物是由一個原始祖體進化而來的, 那麼這兩種魚該是從一種變出來的。然而體外授精與體內授精是截然不同的魚種,不可能有中間狀態。故此,這種變化不可能是經過幾萬年的緩慢演變實現的;若不是一次飛躍,就是上帝分別創造。不能用長時間解決的事,何止此一例?

7)這兩種魚確實不能從一個祖先進化而來。此外是否還有進化論不能解決的問題?

答: (四)有。第四個難題就是魚類上岸問題︰進化論者說, 最原始的動物生活在水中,到一定階段,魚開始登陸,變成兩棲動物,而后變為禽獸。人們必須有豐富的想象力, 才能設想,在幾千萬年前,有一對魚(必須有肺, 體內授精, 一雌一雄),不約而同, 決定打破常規, 登上陸地。它們尚無四肢, 故只得用前后四鰭托起身子向前移動。它們是怎樣學會這技巧的?肯定不是逐漸學會的,因它們壽命不長,必須很快學會;必是又一次躍進。創立這個學說的人,沒說明這對魚上岸之后如何覓食。或許是餓了,又回到水裡,吃飽了再到岸上練習行走。還有,為了練好登陸本領,使四鰭變成四條腿,這對魚必須把學得的本領傳給子孫后代,子孫后代必須繼承先祖遺旨,同時勸說自己的配偶一起操練登陸,爭取變為兩棲動物。經千萬年的訓練,魚終于登陸了。再經千萬年,它們分為兩大支派,一派上樹學習飛翔,一派留在地上變為走獸。

以上論述,並非夸大或歪曲。進化論者確實有此設想,1979年已拍成科教片《生物進化》。正因幾個關鍵的“躍進”階段,如總鰭魚的登陸,都以人的猜想為根據,故用動畫片繪製影片。正在這科教片和中國觀眾見面的同時,1982年8月31日的《人民日報》第三版刊登了一篇否定總鰭魚能登陸的科學報道,題為“我國中年科學工作者張彌漫發現總鰭魚類沒有內鼻孔,動搖了陸地上四足動物起源的傳統理論。”今摘錄如下:

8)那必是很有意義的報道。請你讓我親自閱讀,好嗎?

答: 好。請從這讀起︰“生物進化論認為,陸地上的四足動物是由水中的脊椎動物-─魚逐步進化過來的。但是究竟哪一種魚是陸地四足動物的祖先?它們是怎樣走上陸地的?近百年,學術界一直爭論不休,對古生物學研究有影響的瑞典古生物學家們認為, 大約三億五千萬年以前,陸地上最高等的動物是總鰭魚類。這類魚有內鼻孔,可以不用鰓而直接呼吸空氣。它們的四個鰭內長有一般魚類所沒有的硬骨,有條件發展為四條腿, 爬上陸地,很可能就是這種魚類進化成兩棲類,繼而進化成爬行類,哺乳類,一直到人類。

“瑞典學派在古魚類研究中創造了一種叫作連繼磨片的方法, 即把古魚化石封固在石膏模型中,每磨去半毫米就繪製出一個截面圖案的方法, 由此了解古魚類體內結構。他們對古魚類結構的了解幾乎達到了對現代魚類了解一樣的精確程度。中國科學院古脊椎動物與古人類研究所46歲的古魚類學家張彌曼,1980年4月以訪問學者的身份到瑞典國家自然歷史博物館工作,利用那裡特有的連續磨片法和設備,對中國總鰭魚類化石進行研究。…在對總鰭魚類鼻囊的分析中,她發現這種魚沒有內鼻孔,而沒有內鼻孔就不能離開水呼吸空氣,也就不存在到岸上生活的物質基礎。這就動搖了總鰭魚類是陸地四足動物祖先的命題。目前各國學者正對這個問題作進一步探討和驗証。美國著名的魚類學家羅森在寫給張彌曼的信中指出, 這一發現使傳統理論發生動搖。”

與其說動搖, 不如說“推翻”。《人民日報》沒介紹, 這據說是大約三億五千萬年前的總鰭魚類,如今仍有活標本, 叫“活化石”, 先在1938年在非洲南部海域捕到過,以后在其它海域也有發現。它離開水不能呼吸。有了活標本, 何必遠征瑞典,辛辛苦苦搞古魚化石磨片實驗呢?或許張彌漫以為,現代總鰭魚無內鼻孔,而古代魚有之。果真如此的話, 那豈不証明物種退化了嗎?怎能証實進化論呢?凡有思想並愿意正視事實的人,看到“活化石,”經過據說三億五千萬的“進化”,根本沒改變,應作何結論? 可見,所謂科學權威人士的想法, 往往是很主觀的。

諸如此類活化石,還有在中國發現的銀杏和水杉等樹,其化石被鑒定為約一億年前的植物。還有一種叫新毛蜇的軟體動物,據說在 2.8億年前變成化石,現在也找到活標本,與化石一模一樣。面對這些事實,我們要問︰經過據說是幾億年進化的活化石,到最后同古化石一模一樣,難道猿猴經過據說僅僅三百萬年的“進化”,就變成人了嗎?有人說︰信上帝是迷信;但離了上帝,人會喪失理性。有理性的人該認識到︰進化論面臨的無法用科學事實來解決的難題最多,實在堪稱迷信。

 


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