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信者之祖
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聖經論述古代偉人的故事,都是人信靠上帝的可貴榜樣。他們像一顆顆明星,閃爍在漆黑的夜空,幫助凡愿建立正直高尚品德的人與上帝密切合作。

1) 是的。我也常想,人生道路, 我們既然只能行走一趟,就應該建立高貴正直的品格。在這方面,我感到閱讀名人傳記對我很有幫助。

答︰對。創世記的第一個高貴人物就是亞伯。他曾被哥哥該隱殺害。希伯來書說:“亞伯因著信獻祭與上帝, 比該隱獻的更美, 因此便得了稱義的見証;他雖然死了, 卻因這信仍舊說話。”(來11:4)約一3:12 說: “不可像該隱, 他是屬那惡者, 殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢?因自己的行為是惡的,兄弟的行為是善的。”

2) 請注意下一節經文,第五節說:“以諾因著信被接去,不至于見死,人也找不著他, 因為上帝已經把他接去了;只是他被接去以先, 已經得了上帝喜悅他的明証。”這故事也在《創世記》裡嗎?

答︰是的。創5:21-24 說:“以諾活到六十五歲,生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之后,與上帝同行三百年;並且生兒養女。以諾共活了三百六十歲。以諾與上帝同行,上帝將他取去,他就不在世了。”這是個獨特的記錄。我國基督徒死去時,同道們往往要說:“上帝把他接去了。”這卻不是聖經的說法。聖經論人的死,有幾種說法,但從來不說:“上帝把他接去了。”聖經每次用“接去”的說法, 必是指人被上帝活活接到天上去。

3) 這是不尋常的事。有人感到很難置信。聖經裡還提到其他被接升天的人嗎?

答︰有先知以利亞, 記在王下2:9-12。在這裡聖經也說他是被接去的。我們應該設法糾正人們對死人情況的認識。許多人以為,人死的時候,他的靈魂若不是升天,就是下地獄。但為了安慰 死者的親人, 我國基督徒習慣說︰死者是“蒙召歸天”了。這表明死者的靈魂已經升天。果真如此的話,天上必定有兩種人︰一種是像以諾和以利亞,有身體也有靈魂的人,另一種是沒有身體的靈魂。那必是很特別的社會。請問,天國真有兩等人嗎?

4) 那是很實在的問題! 看來人們對死后的情況不夠了解。應該怎樣說呢?

答︰耶穌稱死為睡,因為死人還要醒過來的。在帖前4:13,14保羅也稱死為睡。他說:“論到睡了的人,我們不愿意弟兄們不知道,恐怕你們憂傷,像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了,那已經在耶穌裡睡了的人,上帝也必將他與耶穌一同帶來。”注意這裡的“也”,它的原文是“照樣”;而“帶來”指耶穌怎樣死而復活, 上帝也必將那在耶穌裡睡了的人照耶穌復活那樣從墳墓裡帶出來;不是把靈魂從天上帶下來; 如果是帶下來, 就不能用“也”字了。因確實有人誤以為, 靈魂要再鑽進身體,使之復活。那不是聖經的教訓。

5) 我們是應該照耶穌的說法, 說死人是睡了。但路加福音那財主與拉撒路的故事該怎麼理解?

答︰那是個重要問題, 要留到下次作專題研究。我們今天研究的是三個偉人: 亞伯、以諾、挪亞的榜樣。以諾的榜樣我們還要強調︰他與上帝同行三百年。那是很美的事: 人竟能和上帝走在一起! 創世記把這句話講了再講,因為是值得強調的。一位宗教作家懷愛倫夫人寫了以下的體會︰

“聖經論以諾說:‘以諾活到65歲生了一個兒子, 而后與上帝同行三百年。’......這三百年裡, 以諾切愛並敬畏上帝,遵守他的誡命。他屬于那保守真信仰的聖潔世系, 也是那應許之后裔的祖先。 他從亞當口裡聽聆過當初人類墮落的可悲的故事,以及上帝所應許的救恩喜訊,他便仰賴那未來的救贖主。

“以諾生了頭一個兒子之后,他達到了更高的屬靈境界,被上帝引入更密切的關系,更深入地領會自己作為上帝之子的義務和職責。當他看到孩子對爸爸的愛,以及孩子如何單純地信賴父親的保護;當他感到自己內心對孩子的疼愛,他便學得寶貴的教訓︰就是上帝如何愛護人類,竟愿為他們犧牲自己的兒子。他又體驗到上帝的兒女應如何絕對信賴慈愛的天父。上帝藉基督所表現無限的慈愛,成了以諾日夜沉思的命題,他便以滿腔的熱忱向他四周的人盡情講述上帝的大愛。”《先祖與先知》原文84頁。

6) 這是可貴的教訓。以諾既是這樣與上帝同行的,我們也該能做到。

答︰是的。只要我們像以諾那樣認真,我們也應該在日常生活中與上帝同行。請聽懷愛倫夫人所說,以諾是怎樣每日與上帝同行的。

“以諾三百年追求心靈純潔,與上帝同行三個世紀。日復一日,他渴慕更親近上帝,直到上帝把他收歸己有。他已立在永恆世界的邊緣,離聖徒的家鄉只差一步。此時天門為他敞開,他在地上與上帝同行的歷程由此再邁出一步,便步入聖城的大門,成為頭一個進入天國的世人。”同上,原文 85頁。

以諾的經驗為他的世代另有教益。他升天57年之前,人類始祖亞當去世的噩耗震撼了全世,使人人深感絕望。他們以哀聲相告:“始祖的死,說明所有子孫必是死路一條。”可幸57年之后,以諾活活升天的喜訊,使大家重見光明。人類有出路﹗學以諾與上帝同行﹗可惜, 學他的只有挪亞一人。

7) 噢﹗挪亞是第三個我們該學的偉人。請你告訴我們聖經是怎樣說的。

答︰創6:9說:“挪亞是個義人,在當時的世代是個完全人;挪亞與上帝同行。”除以諾之外,聖經說與上帝同行的,只有挪亞了。創6:5-22 說: “耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡 都是惡;......耶和華說:‘我要將所造的人和走獸並昆虫,以及空中的飛鳥,都從地上除滅,因為我 造他們后悔了。’惟有挪亞在耶和華面前蒙恩。...... 挪亞生了三個兒子,就是閃、含、雅弗。世界 在上帝面前敗壞;地上滿了強暴。......上帝就對挪亞說︰‘你要用歌斐木造一只方舟,分一間一間地造,裡外抹上松香。方舟的造法乃是這樣,要長三 百肘,寬五十肘,高三十肘。方舟上邊要留透光處,高一肘;方舟的門要開在旁邊;方舟要分上、 中、下三層。看啊,我要使洪水泛濫在地上,毀滅天下,凡地上有血肉,有氣息的活物, 無一不死。 我卻要與你立約,你同你的妻、與兒子、兒婦,都要進入方舟,...... 你要拿各樣食物積蓄起來,好作你和他們的食物。挪亞就這樣行;凡上帝所吩咐的,他都照樣行了。’”

創7:1-24;創8:1-20;創9:8-13 記載洪水泛濫和退落的情況說︰“耶和華對挪亞說:‘你和你的全家都要進入方舟,因為在這世代中,我見你在我面前是義人。凡潔淨的畜類, 你要帶七公七母;不潔淨的畜類, 你要帶一公一母......可以留種, 活在全地上。......’

“當挪亞六百歲,二月十七日那天,大淵的泉源,都裂開了,天上的窗戶也敞開了。四十晝夜 降大雨在地上。......水往上漲,把方舟從地上漂起。......水勢在地上極其浩大,天下的高山都淹沒 了。......凡在地上有血肉的動物......都死了。......只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。水勢浩大 ,在地上共一百五十天。......上帝叫風吹地,水勢漸落。淵源和天上的窗戶,都閉塞了,天上的大 雨也止住了。......七月十七日,方舟停在亞拉臘山上。......

“到挪亞六百零一歲,正月初一日,地上的水都干了;挪亞撤去方舟的蓋觀看,便見地面上干了。......上帝對挪亞說:‘你和你的妻子、兒子、兒婦, 都可以出方舟。在你那裡凡有血肉的活物 ......都要帶出來。’......

“挪亞為耶和華築了一座壇, 拿各類潔淨的牲畜、飛鳥, 獻在壇上為燔祭。......上帝曉諭挪亞和他的兒子說:‘我與你們和你們的后裔立約,......凡有血肉的, 不再被洪水滅絕,......我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約, 是有記號的。我把虹放在雲彩中, 這就可作我與地立約的記號了。’”

8) 這是很有趣的故事;既是普世大災,其他民族是否也有洪水的傳說?

答︰據調查,有三十多個民族有類似的歷史傳說。上古巴比倫廢墟中出土,刻有契形文字的磚版,也載有洪水的故事,其中卻摻有多神教的荒誕細節。惟獨聖經的《創世記》科學地記述方舟的尺寸,及洪水開始泛濫與退落的年、月、日等資料。

我國歷史上最古老的人名是女媧 (NU WA)。所謂“女媧煉五彩石補天”的傳說,使人想起挪亞 (原文字音NUWAH)在石塊累築的祭壇上獻祭。其煙火同彩虹融合之景, 適值雨止天晴之際, 構成“煉五彩石補天”之說。

挪亞兩個兒子閃和雅弗的名字的字音, 仍保存在女媧的同代人物神農和伏羲的名字中。“閃”與“神”的音相近;雅弗原文 JAPHETH 的“雅”是容易失傳的弱輔音;PH 即“伏”音,猶太人對 TH 的發音與“羲”音同。

有人問︰為什麼我國祖先沒有保留含的名字?那可能是因為聖經記載含不孝,故被我國注重孝道的祖輩唾棄,不列在先王榜上。

9) 您能否提供科學証據,說明全球曾經被大水淹沒?

答︰能。有兩個普世的地質現象,若用聖經的洪水故事來解釋,最相宜︰

(一) 世界各地高山上,包括我國西藏高原,普遍存在水族化石。這佐証聖經的記載,特大洪水 使高山都被淹沒。多處發現的“化石庫”中混在一起的千萬具禽獸和水族化石,表明其為洪水泛濫 時,被旋渦沖到一處的。有許多水族、飛禽和昆虫是在尚未腐爛前被掩埋而變為化石的。閉合的蚌殼化石,表明它們是被活埋的。有些魚化石仍呈掙扎姿態。有一鯨魚化石呈垂直狀,表明它是被強大泥石流突然掩埋的。這些都是普世洪水遺留的物証。

(二) 煤田形成的時興論說,認為古代森林因被水淹沒而變成泥煤。而后因地殼沉降而被泥沙掩埋。數十萬年后,地殼復升,森林再變泥煤, 又被掩埋。如此經數百萬年的返復,形成現代的煤田。這種論說純屬猜想,不符合事實。據此說法,森林的樹木被掩埋時,必是豎直的,樹根深扎地下。果真緩慢掩埋,各煤層底版應普遍有炭化的樹根。其實沒有。所有煤層底版普遍是平坦的。表明其形成時,山坡和平原的樹木先被強大水流連根拔出, 然后由橫沖猛撞的潮汐鋪設在大片平原上,而后再被沙土掩埋。反復的潮汐很快在多處敷設,而后掩埋大片樹木,經泥土重壓,樹木變煤田。公認的事實是︰一尺厚的煤層, 是十尺厚的樹木被壓成的。我國東北地區煤田最厚的煤層有五十公尺。美國最厚的煤層達六十公尺。如按煤炭緩慢形成的論說,如何可得如此眾多樹木的森林?很明顯,五六百公尺厚的木材,只有特大洪水才能堆積。

煤田裡另發現一種特殊現象,足以証明各煤層是快速形成的。就是常見一根特大樹杆縱斜地穿插在兩三層煤層之間。如果上下煤層的形成時間相差幾十萬年,這根樹杆豈不早已風化腐爛,哪能變成煤炭?

10) 這很有說服力。聖經的記載是科學的。請問,新約經書也提到那次洪水嗎?

答︰耶穌說︰“挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日;不知不覺洪水來了,把他們全都沖去,人子降臨也要這樣。”(太24:37-39) 我們下一次就要講耶穌再來的事。

彼后3:5說:“他們故意忘記,從太古憑上帝的命有了天,並從水而出,藉水而成的地;故此, 當時的世界被水淹沒就消滅了;但現在的天地,還是憑著那命存留,直留到不敬虔之人受審判遭沉 淪的日子,用火焚燒。”

挪亞時代的洪水將大量樹木和水族掩埋, 變成煤炭、石油和天然氣, 作為將來用的燃料。使徒彼得說:“這一切既然都要如此銷化, 你們為人該當怎樣聖潔, 怎樣敬虔, 切切仰望上帝的日子來到。”我們要學以諾和挪亞的榜樣, 與上帝同行。他們的一生証明︰人活在罪惡的環境中, 能作聖潔的人。

我們這次研究了三個偉人的榜樣,也談到了人死后的情況和耶穌的再來。我們請大家下次再同 我們一起對耶穌的再來作進一步的研究。


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