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懷愛倫著 告青年書 第一篇、上帝為青年所立的宗旨 第二篇 與罪惡斗爭 十三、試探不可作為犯罪的借口 十四、毅力 十五、心殿 十六、你們不是自己的人 十七、真實的悔改 十八、約驕縱女兒的勸誡 十九、奮斗加強品格 二十、抗拒試探 二一、罪惡的期詐 二二、有關懷疑論 第三篇 獲得勝利 二四、前進上升 二五、建造完美的品格 二六、信心的戰斗 二七、勝利的歸屬 二八、如何作剛強的人 二九、得勝的生活 三十、活潑的信心 三一、與基督聯合 第四篇 行在光中 三二、在恩典上有長進 三三、效法世界 三四、真實的基督徒經驗 三五、自制 三六、活潑的經歷 三七、在最小的事上忠心 三八、為真光負責 三九、真誠的意旨 四十、意志的鍛煉 四一、上帝的引導 四二、聖靈的潛移默化 四三、住在內心的基督 四四、舍已 四五、上帝所悅納的品格 四六、基督常與我們同在 第五篇 為畢生的工作準備 四七、基督化的教育 四八、真教育 四九、基督化教育的需要 五十、為永恆受教育 五一、實際的訓練 五二、忠實的學生 五三、學生的機會 五四、為服務而受訓練 五五、力求進步 五六、真智慧 五七、樹立崇高的標準 第六篇 服 務 五八、青年蒙召作工 五九、挽救生靈的責任 六十、為基督作見証 六一、個人之工 六二、青年為救靈工作者 六三、不同方式的服務 六四、無私的服務 六五、殷勤的報償 六六、勞動神聖 六七、在各水邊撒種 六八、多方面的工作 六九、蒙悅納的服務 七十、忠心服務 七一、生活的學問 七二、健康的保衛 七三、健康的神聖不可侵犯 七四、均衡的教育 七五、為求學而犧牲健康 七六、高貴的表征 第八篇 靈修生活 七七、祈禱是我們的堡壘 七八、祈禱的能力 七九、祈禱的姿態 八十、信心與祈禱 八一、研究聖經的價值 八二、要親自查考聖經 八三、恆切努力查經 八四、殷勤研究聖經的報償 八五、聖經是一位教育者 八六、敬虔 八七、有美好根基的指望 第九篇 讀書與音樂 八八、讀物的選擇 八九、以弗所信徒的榜樣 九十、適宜的精神食糧 九一、聖經乃是最有興致的書 九二、妥為保衛心靈的通道 九三、建造基督化的品格 九四、小說的影響 九五、音樂的惠益 九六、音樂的功用 九七、音樂的誤用 第十篇 論管家 九八、節儉的教訓 九九、犧牲的精神 一零零、十分之一 一零一、“你要以財物……尊榮耶和華” 一零二、個人的責任 一零三、節目的饋贈 一零四、衣著的節約 一零五、自我滿足 一零六、節儉與慷慨 第十一篇 家庭生活 一零七、基督化的家庭 一零八、在家務上忠心 一零九、家庭的宗教 一一零、家庭乃是訓練學校 一一一、孝敬父母 一一二、為家庭造福 一一三、在家庭中建造品格 一一四、青年當盡的責任 一一五、家庭禮拜 一一六、虔敬的款待 第十二篇 衣冠與妝飾 一一七、建立品格的要素 一一八、服裝與品格 一一九、適宜的服裝 一二零、服裝的影響 一二一、服裝簡朴 一二二、服裝的崇拜 一二三、真正的妝飾 第十三篇 康樂活動與娛樂 一二四、康樂活動的價值 一二五、貪愛世俗的逸樂 一二六、勸導之言 一二七、有害于青年的娛樂 一二八、為青年建立正確的原則 一二九、不聖潔的影響發生作用 一三零、宗教中的喜樂 一三一、基督徒的康樂活動 一三二、社交集會 一三三、度假的方法 一三四、學術研究團體 一三五、跳舞 第十四篇 論社交 一三六、社交救人 一三七、基督徒的社交與禮貌 一三八、指導的原則 一三九、交友的影響 一四零、感化力 一四一、社交的選擇 一四二、金科玉律 一四三、真實的高雅 一四四、拒絕世俗的社交 一四五、高尚的言語 一四六、年輕時的放蕩行為 一四七、無信仰的賓客 第十五篇 戀愛與婚姻 一四八、真誠的愛 一四九、不適當的求愛方式 一五零、與不信的人訂婚 一五一、需要忠告與指導 一五二、論早婚 一五三、明智的和不智的婚姻 一五四、又嫁又娶 一五五、奴婢民附帶的責任 一五六、婚姻的明辨與自制 一五七、以撒的榜樣 作 者 簡 介 懷愛倫（Ellen. G. White） 1827年 1915年 美宗教作家，著作等身，其五十五本在上帝聖靈感動下所寫成之著作，已譯成百種以上之語文，銷行達二千萬冊。其對世事及對現代之預言，已戲劇工的應驗，其在醫學與營養方面所發表之意見，亦正逐一為科學之研究與發現所証實。 上帝要青年作熱忱的人，準備在痘高貴的聖工上可以隨時行動。 昔日行將重建耶路撒冷之時，先知在異象中聽見一個自天而來的使者對另一個使者說︰“你跑去告訴那少年人。”照樣，今日復臨運動的青年男女在世界歷史即將終結的最后一幕中，也得蒙恩賜擔任重要的角色。 “主已指派青年人為痘的助手。”──《証言精選》第104面。 “我們既擁有這麼一大隊的青年，若受了合適的訓練，加八工作，則那位被釘，復活而又即將降臨之救主的信息，就能何等迅速地傳布普世﹗”──《教育論》第261面。 本會自聖工創始以來，借著預言之靈將這種信息不斷傳給參與此一運動的青年。主為彰顯這一恩賜所特選的器皿──懷愛倫師母在開始工作時，還只是一個十七歲的女子。她明了兒童和青年時期與黑暗權勢所作的奮斗，並深悉在基督裡得勝的人生。她曾直接寫給青年許多含有教訓、同情、督責、與勉勵的信息。而且這些信息，總是向青年指出基督和痘的聖言乃是建立高尚基督化男女唯一的能力之源，並已在培養本會多數青年所顯示的獻身精神上大有裨益。 在一八九二與一八九三年間有信息賜下，建議將本會青年組成團隊，從事基督徒的服務工作。由于這些建議，因而組織並發展了本會的青年義勇佈道團，並已在全世界復臨運動青年的生活上証明其確具有提拔與保守的能力。 懷師母為本會青年所寫的教訓，雖已大都刊印成書，但仍有不少刊登在“青年導報”或其他刊物中的文稿猶未印成永久性的卷冊。這些訓言實在是寶貴的遺產，應傳給現今本會的青年。故此全球總會青年義勇佈道部乃自懷師母開始工作起凡登載于本會各種期刊上的文稿中，選出有關青年及青年問題的資料。雖有時不能錄其全文，然已真重將事，務使所選錄的部分能清楚表達作者對于所論主題的意見。為求使本書所搜集的教訓健全完備起見，我們也擇錄了不少其他業已編印成書而未能普遍為青年所分享的資料。 本書選材與編篡的工作，系由懷氏著作托管委員會委員及全球總會青年義勇佈道部干事共同負擔的。……甚望本會青年對于此書能發生濃厚的興趣，進而細心研究經由預言之靈所賜予余民教會的一切信息。 我們懇切地祈求主，使全世界復臨運動的青年因本書而增加力量，得以完成基督化的品格，並賦予新的動力，俾使我們這偉大的使命──“將末世福音在這一世代內傳遍天下”得以迅速完成。 克 仁 序文作者克仁（M E. Kern）牧師系全球總會首任青年義勇佈道部干事。本會英文本初版即在其任內出版。 ──編者注 羅 序 “你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。”（傳12:1）青年人意氣未定，卻使之想像那終必會臨到的，就是不復能享受生命的那一天，確實是一件難事。其實要我們永不衰老，原是上帝的本意。智慧者深知忠誠地“記念”偉大的創造主，能使那些生命成為重負之年日延緩來臨。 生理學者謂人之老邁乃自然衰朽之過程。聖經則示吾人以可信之理，謂老邁乃罪惡之實，即違背上帝律法所不可避免的后果。世人因鄯而喪失其永享青春之權利，遂命定其朽衰與死亡，而非任何生理之自然律所使然，乃因上帝公義之裁定而不容有“永生之罪人。” 然而上帝仍切盼那些認識並事奉痘的青年，在等待救贖主來臨之時，得于今世享受長久而有為的人生。在這一點當我們想到第五條誡命的語句時，是容易了解的。“當孝敬父母，使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長久。”（出20:12）凡忠心順從痘的誡命及其要求的人，必延年益壽，並在有生之日，大享其倍增之福樂。 “告青年書”這一本好書之作者深明這一切真理，她本于一片對青年的溫慈的愛心，寫下這些靈感的書信，給予她那個時代的青年。惟“真理”是不為時代所限，也是不變的。當你讀了這有福的教訓，雖然有些文稿之撰述遠在八十多年前，事實上你會感覺到這是特別為你而寫的。尤有進者，懷愛倫師母已然身為人母，一如“以色列的母”（士5:7）即使她的寫作不是出乎聖靈的感動，也一樣有足夠的資格向她那時代的，以及一切時代的青年，講述其勸教與智慧之言。何況這書信乃是出于上帝的靈感，我們更當如何存著感謝的心來領受，並仔細地加以注意啊﹗ 歷代英勇的青年對于年長的人，乃是一種激勵，自古如此，將來亦然。年高的使徒保羅對于那忠誠傳道，青年有為，因共信之道作他“真兒子的”提摩太和提多，十分感佩。在中國的基督復臨安息日會的青年，特別感覺有一個光榮的機會在他們面前，其重要的使命即預備他們自己，以待那一天，上帝本于痘的恩慈，敞開中國的門戶，使你不可勝數的同胞也得著那感動你心的有福指望。我深信為將要來臨的那日而預備，再沒有比接受“告青年書”的勸教更好的方法了。在你生活之中要與此諄諄誨導之教訓相諧和，當那日來臨，務要顯為是立定根基，預備妥當，並忠誠等候的。 我們滿心感謝那些在這世界另一邊的中國弟兄，以及何漢從弟兄移譯本書的辛勞，還有曹俊凱牧師，李涵瑛弟兄為此書中文譯稿之審核潤飾所盡的努力；對每位在此翻譯與出版工作上曾賜予經濟支持的人尤申感謝之忱。 謹將此書獻與千千萬萬順從預言之靈在此書中所賜與的勸教，得到充足的憑証而進入上帝永遠之國的中華青年。 羅 威 主歷一九六二年一月 于台北市 原 序 導 言 一、為永恆而建造品格 第一篇 上帝為青年所立的宗旨 二、對青年的呼召 三、討上帝的喜悅 四、成功的標準 五、我們當前的機會 六、可以攀登的高峰 七、效能的標準 八、登峰造極 九、與上帝合伙 第二篇 與罪惡斗爭 十、強敵撒但 十一、戰爭的性質 十二、撒但特殊的努力 十三、試探不可作為犯罪的借口 十四、毅力 十五、心殿 十六、你們不是自己的人 十七、真實的悔改 十八、約驕縱女兒的勸誡 十九、奮斗加強品格 二十、抗拒試探 二一、罪惡的期詐 二二、有關懷疑論 二三、一個弱點 第三篇 獲得勝利 二四、前進上升 二五、建造完美的品格 二六、信心的戰斗 二七、勝利的歸屬 二八、如何作剛強的人 二九、得勝的生活 三十、活潑的信心 三一、與基督聯合 第四篇 行在光中 三二、在恩典上有長進 三三、效法世界 三四、真實的基督徒經驗 三五、自制 三六、活潑的經歷 三七、在最小的事上忠心 三八、為真光負責 三九、真誠的意旨 四十、意志的鍛煉 四一、上帝的引導 四二、聖靈的潛移默化 四三、住在內心的基督 四四、舍已 四五、上帝所悅納的品格 四六、基督常與我們同在 第五篇 為畢生的工作準備 四七、基督化的教育 四八、真教育 四九、基督化教育的需要 五十、為永恆受教育 五一、實際的訓練 五二、忠實的學生 五三、學生的機會 五四、為服務而受訓練 五五、力求進步 五六、真智慧 五七、樹立崇高的標準 第六篇 服 務 五八、青年蒙召作工 五九、挽救生靈的責任 六十、為基督作見証 六一、個人之工 六二、青年為救靈工作者 六三、不同方式的服務 六四、無私的服務 六五、殷勤的報償 六六、勞動神聖 六七、在各水邊撒種 六八、多方面的工作 六九、蒙悅納的服務 七十、忠心服務 七一、生活的學問 七二、健康的保衛 七三、健康的神聖不可侵犯 七四、均衡的教育 七五、為求學而犧牲健康 七六、高貴的表征 第八篇 靈修生活 七七、祈禱是我們的堡壘 七八、祈禱的能力 七九、祈禱的姿態 八十、信心與祈禱 八一、研究聖經的價值 八二、要親自查考聖經 八三、恆切努力查經 八四、殷勤研究聖經的報償 八五、聖經是一位教育者 八六、敬虔 八七、有美好根基的指望 第九篇 讀書與音樂 八八、讀物的選擇 八九、以弗所信徒的榜樣 九十、適宜的精神食糧 九一、聖經乃是最有興致的書 九二、妥為保衛心靈的通道 九三、建造基督化的品格 九四、小說的影響 九五、音樂的惠益 九六、音樂的功用 九七、音樂的誤用 第十篇 論管家 九八、節儉的教訓 九九、犧牲的精神 一零零、十分之一 一零一、“你要以財物……尊榮耶和華” 一零二、個人的責任 一零三、節目的饋贈 一零四、衣著的節約 一零五、自我滿足 一零六、節儉與慷慨 第十一篇 家庭生活 一零七、基督化的家庭 一零八、在家務上忠心 一零九、家庭的宗教 一一零、家庭乃是訓練學校 一一一、孝敬父母 一一二、為家庭造福 一一三、在家庭中建造品格 一一四、青年當盡的責任 一一五、家庭禮拜 一一六、虔敬的款待 第十二篇 衣冠與妝飾 一一七、建立品格的要素 一一八、服裝與品格 一一九、適宜的服裝 一二零、服裝的影響 一二一、服裝簡朴 一二二、服裝的崇拜 一二三、真正的妝飾 第十三篇 康樂活動與娛樂 一二四、康樂活動的價值 一二五、貪愛世俗的逸樂 一二六、勸導之言 一二七、有害于青年的娛樂 一二八、為青年建立正確的原則 一二九、不聖潔的影響發生作用 一三零、宗教中的喜樂 一三一、基督徒的康樂活動 一三二、社交集會 一三三、度假的方法 一三四、學術研究團體 一三五、跳舞 第十四篇 論社交 一三六、社交救人 一三七、基督徒的社交與禮貌 一三八、指導的原則 一三九、交友的影響 一四零、感化力 一四一、社交的選擇 一四二、金科玉律 一四三、真實的高雅 一四四、拒絕世俗的社交 一四五、高尚的言語 一四六、年輕時的放蕩行為 一四七、無信仰的賓客 第十五篇 戀愛與婚姻 一四八、真誠的愛 一四九、不適當的求愛方式 一五零、與不信的人訂婚 一五一、需要忠告與指導 一五二、論早婚 一五三、明智的和不智的婚姻 一五四、又嫁又娶 一五五、奴婢民附帶的責任 一五六、婚姻的明辨與自制 一五七、以撒的榜樣 為永恆而建造品格 我對于青年關懷至深，極愿看到他們努力培養完美的基督化品格，並借著殷勤的學習和懇切的祈禱，竭力求得必需的訓練，以便為上帝聖工從事得蒙悅納的服務。我切望看到他們彼此幫助，達到基督徒經驗中崇高的水準。 基督來將救恩之道教導人類，痘已將這道明白地顯示出來，甚至連小孩子也能行在其中。痘囑咐痘的門徒務要追求認識耶和華；他們若每天順從痘的引導，就必獲悉痘的出現確如晨光。 你普留意過旭日初升，清晨破曉的光景。看那黎明的曙色漸漸增強，直至紅日涌現；于是陽光愈顯強烈而明亮，直到輝煌的日午。這是個美妙的例証，說明上帝為痘兒女在完成基督徒經驗上所切愿成就的。當我們每天行在痘所賜予的明光中，樂意順從痘的要求，我們的經驗就必日益增進擴大，直到我們在基督耶穌裡達到長大成人的身量。 ◆◆◆• 導 言•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•１•◆◆◆◆◆ 青年需要將基督所遵循的途徑時常擺在面前。每走一步都是得勝的道路。基督並沒有以君王的身份到世上來統治列國。痘以一個卑微的人身而來，忍受並戰勝了試探；也和我們一樣，必須追求認識耶和華。我們研究痘的生平，就可以明白上帝要借著痘為自己的兒女作成何等大的事。並且我們也會發現，不論我們所遭受的試煉是多麼大，總不能超過基督為要使我們認識那道路、真理、和生命所忍受的試煉。我們要借著終生效學痘的榜樣，以表示感激痘為我們所作的犧牲。 青年是用無限的代價，就是上帝兒子的寶血所買來的。當想念天父在容許痘兒子作此犧牲時所有的犧牲。當想念基督離開天庭和王座，舍生為人類作常獻的祭物時所放棄的一切。痘遭受責罵和凌辱。他忍受了惡人所能加在痘身上的一切嘲弄和侮慢。及至痘在地上的任務完成時，痘還遭受了十字架的死。當想念痘在十字架上的痛苦，──那穿透痘手腳的鐵釘，那從痘所要拯救之人而來的譏笑和侮辱，痘父親的向痘掩面。可是基督竟借著這一切，使凡愿意的人都能隨那足與上帝生命相比的生命。 忠實的良友 當基督升天見父時，痘並沒有撇下痘的門徒孤立無援。有聖靈為痘的代表，並有眾天使作服役的靈，奉差遣援助凡在極不利的情勢下為真道打那美好的仗的人。總要記得耶穌是你的幫助者。無人能像痘一樣了解你品格上的特質。痘垂顧你，如果你愿意接受痘的領導，痘就必以向善的感化力環繞你，使你得以成全痘為你所定的旨意。 我們在今生乃是為來世作準備。再過不久，將要舉行一次大檢閱，那時每一力圖達成完美基督化品格的人，都必須經受上帝查究人心之問題的考驗︰你是否已立下榜樣，使別人能安全效法你？你是否為靈魂 ◆◆◆• 導 言•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•２•◆◆◆◆◆ 時刻儆醒，好象那將來要交帳的人？天上的全軍都在關注著青年；他們極愿你能經得起考驗，以致將來對你能有嘉獎的話說︰“好，你這又良善又忠心的仆人；……可以進來享受你主人的快樂。” 但愿青年們記住，在此世必須為永恆建造品格，而且上帝也要他們盡力而為。但愿比較老練的人要照顧較為年輕的人；看到他們遭遇試探的時候，就應當把他們帶到一邊一同祈禱，並為他們代禱。主要我們對痘所來拯救的人表示關懷，借以承認基督為我們所作的偉大犧牲。如果青年肯尋找基督，痘就必使他們的努力大有成效。 ──懷愛倫師母，見1911年11月21日“青年導報”。 ◆◆◆• 導 言•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•３•◆◆◆◆◆ “不可叫人小看你年輕；總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。”提前4:12 二、對青年的呼召 上帝要青年作熱忱的人，俾準備在痘高貴的聖工上有所行動，適合擔負責任。上帝呼召一切心靈純潔又堅強而勇敢的青年，立志奮勇地應付當前的斗爭，得以榮耀上帝，造福人群。如果青年人肯專一研讀聖經，遏抑自己強烈的欲望，而靜聽他們的創造與救贖主的聲音，他們就不但能與上帝和好，且必發現自己已成為尊貴而高尚的了。我的青年朋友，為了你永恆的福利，當聽從上帝聖言中的教訓，因為這些教訓對你具有無法估計的重要性。 我勸你務要作智慧人，並要考慮到如果荒唐度日，不受聖靈的約束，結局將如何。“不要自欺，上帝是輕慢不得的；人種的是什麼，收的也是什麼。順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞。”務要為你的靈性，並為那位舍已救你脫離敗亡之基督的緣故，在你一生的開端加以考慮，將你的責任，你的機會，和你一切的可能性，都仔細權衡一番。上帝已將適于崇高命運的機會賜給你了。你的感化力可以証明上帝的真理；你很可以在救贖人類的偉大工作上與上帝同工。…… 崇高天使的呼召痘 惟愿青年男子能重視那呼召他們的崇高天命﹗要慎重考慮你步行的道路。要抱著高尚而聖潔的宗旨開始你的工作，並決心倚靠上帝恩典的大能，就不致偏離正路。如果你一開始就朝著錯誤的方向走去，那麼每一步都必充滿危險與災害，而你也就必日益偏離真理，安全，和成功的道路了。你需要上帝的大能來加強你的智力、蘇醒你的道德力。 ◆◆◆•二、對青年的呼召•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•５•◆◆◆◆◆ 上帝的聖工需要人獻上最卓越的能力，而且許多地方正迫切需求學養有素的青年人。現在急需那能加以信托的人，到那莊稼已經熟透的廣袤地區去工作。即使是才具平凡的青年，只要完全獻身給上帝而未受罪惡與污穢的腐化，也必獲得成功，並能為上帝作成一番偉大的工作。青年人務須留意這勸勉，並要作頭腦冷靜的人。 真不知有多少已將上帝所賜的精力虛耗在愚妄和放蕩之中了﹗在我面前不知涌現出多少傷痛的經歷，就是青年人因放縱惡習，在智力，德力和體力方面竟成為人間廢物了﹗他們因追求罪中之樂，以致他們的身體衰敗，生命的效能也大受損傷了。 現今放蕩無羈的青年人啊，我奉勸你，務要悔改，與上帝同工。你的一生當學習去造福和拯救他人。如果你向上帝尋求幫助，痘的能力必在你裡面運行，消弭一切對抗的權勢，你也必因真理而成聖。罪惡在今日的青年人中驚人地得逞，但你務要立志盡你所能的搶救生靈脫離撒但的權勢。 作擎光者 你無論何往，總要帶著亮光；要顯明你有堅強的意志，而並非優柔寡斷的人，容易受惡伙伴所左右。不可輕易附和那些不敬重上帝之人的建議，卻要力圖改正，挽回，並搶救人們脫離邪惡。 要時常祈禱，以柔和謙卑的精神勸誡那些自相矛盾的人。拯救一個生靈轉離錯路，歸于基督的旗下，將使天庭喜樂，而在你喜樂的冠冕上加添一顆明星。一個生靈得救之后，就必因他敬虔的感化力，引領其他的人認識救恩，如此，這工作就必增進不已；至于其成就如何，惟有到審判的日子才能顯明。 不要因你自以為成就甚小而躊躇不前，不為主作工。當在你所作的小事上盡忠；因為上帝將與你的辛勤合作。痘必將你的名字寫在生命冊上，承認你是配得進去享受主人 ◆◆◆•二、對青年的呼召•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•６•◆◆◆◆◆ 的快樂的。惟愿我們懇切地求主興起許多工人，因為莊稼已經熟透，要收的莊稼多，作工的人少。…… 懷具遠大理想 青年人應有遠大的理想，聰明的計劃，俾能盡量善用所有的機會，並接受那先前鼓舞使徒的靈感與勇氣。約翰說︰“少年人啊，我曾寫信給你們，因為你們剛強，上帝的道存在你們心裡，你們也勝了那惡者。”崇高的標準現已擺在青年面前，上帝正在邀請他們來為痘從事實際的服務。凡誠心樂意在基督門下學習的青年，必能為主成就一番偉大的工作，只要他們肯聽從“元帥”代代相承以至今日的命令︰“要作大丈夫，要剛強。” 你們要作謙卑與上帝同行的人，要以上帝所賜給你們的大丈夫氣概站立在痘面前，沒有一點污穢，不受那敗壞今世的邪淫沾染。你們必須作蔑視一切虛偽與邪惡的人，敢于作誠實勇敢的豪傑，高舉以馬內利大君血跡斑斑的旌旗。你的才能為主運用就必增長，那位付出無限代價將其贖回來的主也必予以珍視。不可只因你不能作一番大事就坐失良機，一無所為，卻要盡心努力去作你手頭的工作。…… 征召從軍 基督正在征召志愿軍來投在痘的旌旗之下，在世人面前高舉十字架的旗號。教會正因缺少作勇敢見証之青年人的協助而逐漸萎靡不振；青年人能以其熾烈的熱忱來激發上帝子民呆滯的力量，借此加強教會在世界中的力量。需要那能抗拒世俗潮流，並能揚聲警告人不可誤蹈于罪惡道途一步的青年。 可是凡決心事奉上帝並獻身從事聖工的人，必先潔除心殿中的一切污穢，並尊崇基督在心中作主。這樣，他們才能在自己的基督徒服務中發揮力量，並顯出高度的熱忱勸 ◆◆◆•二、對青年的呼召•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•７•◆◆◆◆◆ 人與基督和好。本會青年是否愿意稱應基督的召請，說︰“我在這裡，請差遣我”？青年人啊，上前線去，要顯明自己是與基督同工的，擔負起基督所放下的工作，繼續推進以求抵成。 ──《評論與通訊》1891年6月16日。 品格的要素 上帝並沒有吩咐青年人不可懷有大志。那使一個人得到成功，並在人間得尊榮的品格因素，──就是追求更大的良善之無法抑製的愿望不屈不撓的意志，發奮的努力，和不倦的堅忍，──是不可予以破壞的。──《先祖與先知》第611面。 ◆◆◆•二、對青年的呼召•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•８•◆◆◆◆◆ 三、討上帝的喜悅 主為我們每一個人有一番特別的工作要作。我們看到世界上許多罪行暴露于法庭並公佈于報端，就當更加親近上帝，並憑著活潑的信心把握痘諸般的應許，俾使基督的恩典在我們身上彰顯出來。我們可以在世上發揮出感化力──一種強大的感化力。倘若上帝使人知罪的大能與我們同在，我們就能引領陷于罪中的人悔改。 我們朴實的作風必能在這工作上大著成效。我們不可試圖升登高位或博取世人的稱許。我們的目標不應追求為尊為大。我們要專心致力于榮耀上帝。我們須用上帝所賜與的一切智能從事工作，並置身于亮光的通道之中，使上帝的恩惠能降在我們身上，將我們按照神聖的樣式塑造成形。上天正等待著要將最豐富的福惠，賦予那些表在世界歷史末頁獻身從事上帝聖工的人。我們將經受考驗和試煉；我們可能會奉召徹夜不眠；但要利用這樣的時間來懇切向上帝祈禱，求痘賜予智慧，喚醒我們的心志得以辨識自己的特權。──《評論與通訊》1909年4月1日。 ◆◆◆•三、討上帝的喜悅•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•９•◆◆◆◆◆ 四、成功的標準 “敬畏耶和華，是智慧的開端。”我們許多的青年還未感到有竭力鍛煉自己的才能，俾在任何時間及任何情況之下可盡力以赴的必要。他們眼中既不怕上帝，連他們的思想也並非純淨而高尚的。 全天庭熟知每一意念和每一行動。你的行為可能不被你的同人發現，但是在眾天使的鑒察中卻是赤露敞開的。天使奉命來為凡努力戰勝每一惡習並遠避撒但詭計的人效力。 忠貞正直 細小惡行與輕微矛盾對于陶冶品格所有的影響力，竟未被人予以應有的估量。上帝的聖言向我們顯示了最偉大最高尚的原則。這些原則賜與我們乃為加強每一向善的努力，控制並平衡我們的思想，導使我們渴望達崇高的標準。 在約瑟，但以理和他同伴的歷史中，我們看出真理的金鏈是如何地將青年緊系于上帝的寶座。他們不因任何試探而偏離正路。他們重視上帝的恩寵過于君王的恩寵與稱許，所以上帝疼愛他們並以痘的盾牌護庇他們。因為他們忠貞正直，又因他們立志榮耀上帝勝于一切世人的權威，所以主就在世人面前明顯地尊重他們。他們竟從那掌管天上地下一切造化之工的萬軍之耶和華領受了殊榮。這些青年不以顯示自己的本色為恥。即或在宮廷之中，他們的言語，習慣，和行為，也都表明自己是信仰天上的耶和華上帝的。他們拒絕屈從任何足以損及上帝尊榮的屬世命令。有天賜的力量使他們承認自己是效忠上帝的。 ◆◆◆•四、成功的標準•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•１０•◆◆◆◆ 你應當準備效學這些高貴青年的榜樣。絕不可以你的標幟為恥；要將它們展揚出來，使世人和天使都能看到。切莫為虛偽的謙抑所困，也不可因虛偽的謹慎使你對此忠告反其道而行之。借著你所小心選擇的言語和始終如一的行動，借著你的禮儀，你的真誠敬虔，為你的信仰作有力的表白，決心讓基督占有心靈之殿的寶座；並將你的才能毫無保留地獻在痘的腳前，為痘服務而用。 完全獻身 為你今生及來生永久的利益著想，你最好還是完全委身于正義的這一面，俾使世人明白你的立場。許多人還沒有完全獻身于上帝的聖工，他們援擺不定的立場原就是軟弱的根源，也成了別人的絆腳石。他們既未定原則，也未完全獻身，就被試探的狂瀾卷離自己明知的正道，而且他們也不作聖潔的努力去製勝每一樁錯誤，並借著基督所歸與他們的義去完成的正當的品格。 世人有權知道可能希求于每一才智之人的是什麼。一個為堅定，果決與正義原則之活的化身的人，必能在他的同人身上成為一股活潑的力量，也必以他的基督教精神感化別人。許多人未能體認並賞識到各人或善或惡的影響力是何等的巨大。每個學生均應明了他所持守的原則，都必成為塑造品格的活力。凡接受基督為個人救主的人，就必愛耶穌，並愛基督為之舍命的眾人；因為基督必在他裡面成為活水的泉源，直涌到永生。他必毫無保留地自行降服于基督的管理。 維護你的自由 要以榮耀上帝為你人生的準則，不容任何試探或旁的愛好使你有所轉移，因為痘“愛世人，甚至將痘的獨生子賜給他們，叫一切信痘的不至滅亡，反得永生。”你既是一個得蒙拯救且有自主，而能辨是非的人，借著無限代價得以贖回，上帝呼召你維護你的 ◆◆◆•四、成功的標準•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•１１•◆◆◆◆ 自由，並運用上帝所賜給你的能力作天國自由的子民。有要再受罪的奴役，卻要作萬王之王的忠貞子民，顯出你對上帝的忠誠來。 你要靠著耶穌基督表明你配承擔主賜予生命與恩典，以尊重你的神聖委托。你務要拒絕屈從邪惡的權勢。我們身為基督的精兵，就必須在任何情形之下堅決而明知地領受痘救恩的條件，持守並實踐正義的原則。神的智慧須成為你腳前的燈，要忠于你自己，更要忠于你的上帝。凡能被震動的都要震動；但你若在真理上有要有基，就必和那些不能被震動的仍然常存了。上帝的律法堅定不變；因它乃是耶和華聖德的表現。你當下定決心，使你不在言語或影響上絲毫損及這律法的權威。 完全皈服 信奉基督宗教的意義就是將一切完全皈服上帝，順應聖靈的指引。借著聖靈的恩賜，必有道德的力量賜給你，使你不但具有原來托付你的才干去為上帝服務，而且這些才干的效能也必大大增進。我們若將自己所有的才能都皈服上帝，人生的問題就必大為簡化。如此就必削弱並減縮本心欲念的千般掙扎。宗教猶如一條金鏈，將青年和老年人的心靈與基督聯系在一起。凡樂意順從的人都要借此得以安全通過黑暗而錯綜復雜的道路，抵達上帝的聖城。 有些才智平凡的青年，若在高尚純潔之原則所激勵的教師之下受教育的鍛煉，他們就可從訓練過程獲得資格，出任上帝所呼召他們擔負的重責。可惜有的青年人竟然失敗了，因為他們既沒有決心克服本性的癖好，也不愿聽從上帝在痘聖言中的聲音。他們沒有防衛自己的心靈以抵抗試探，也沒有決心冒一切危險克盡自己的本分。他們好像一個人行走在險路中卻不肯領受任何足以幫助他逃避不幸傾覆的指導或教訓，而一直走向必至滅亡之途。 ◆◆◆•四、成功的標準•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•１２•◆◆◆◆ 命運的抉擇 但愿人人都可體會到他就是自己命運的決定人﹗你今生和將來永生的幸福全賴乎自己。依你的選擇，你可能和一些因他們的影響貶損了你的思想、言語、和品行的人相交。你可能放縱邪情私欲，藐視權威，言談粗鄙，自貶于極下賤的地步。你的影響可能使別人受玷污，你可能成為敗壞那原可由你引領歸向基督之人的因素。你可能引他們遠離基督，遠離正義，聖潔，與天國。在審判大日那喪亡的人便要指著你說︰“我若非受了他的影響，就不致跌倒，嘲笑宗教。他原來蒙了光照，知道通往天國的路。但我則一無所知，一直盲目的走向滅亡。”唉﹗對于這樣的控告，我們將如何答辯呢？可見每一個人都應當考慮他正帶領別人走向何方，這是多麼的重要。那永恆的世界既已在望，我們應該如何殷勤地計量我們所生影響的結果。我們不應將講師問題置諸腦后，卻應養成頻頻自省的習慣──我這種行為能蒙上帝喜悅嗎？我的行為在那班領受証明正道之亮光與憑據上遠不如我之人的心中，將產生怎樣的影響？ 省察已心的問題 啊，但愿青年人肯查考聖經，使他們揣想基督若在同樣情況下將如何行，而照樣去行﹗我們從天上獲得知識的機會已經使我們負起了重大的責任，所以我們應該懇摯的自問︰我是否行在光中？我是否遵照上帝所賜我的大光引走正路，或是造成彎曲的歧途使跛子歪腳走差了？ 我們應使真理之價值，聖潔，和權威等深奧永久的意義滲透于心。親愛的青年，天賜的亮光正照耀在你們的前路，我祈禱但愿你們能盡量善用自己的機會。務要接受並持守自天而來的每一線亮光，這樣，你路上的光就必愈照愈明，直到日午。 ──《青年導報》1893年2月2日。 ◆◆◆•四、成功的標準•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•１３•◆◆◆◆ 五、我們當前的機會 現今我們從那些歷代為上帝效勞之人的經驗中，有許多當學的教訓。這些人裝備自己去應付撒但大軍時所經歷的斗爭，考驗，和辛勞，我們知道的是何其少啊。他們既穿戴了上帝的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。…… 這些過去獻身與上帝以建樹痘聖工的人，都是像銅鐵般地忠于原則。他們乃是不灰心也不喪膽的人；正像但以理一樣，充滿了對上帝的恭敬和熱忱，滿懷高尚的宗旨和愿望。他們原是和今日參加聖工的人一樣軟弱無能的，但他們卻完全依賴上帝。他們擁有財富，但這財富卻在思想和靈性的修養方面。凡在一切事上以上帝為始，為終，為至善的人，都可以獲致這種財富。我們雖然缺少智慧，知識，德性和能力，但如果愿意運用我們學習的特權而求教于基督，我們就可以獲得這一切。 所需要的工人 我們在今日所享有的機會與便利，乃是過去各世代所不易得到的。我們擁有增加了的光，這光乃是從那些以上帝為依靠的許多忠心守望者的工作傳來的；他們曾從痘那裡得著能力，使這光以清明燎亮的光線照耀世界。在我們的時代有更多的亮光予以善用，正如過去的各世代諸男女先賢善用上帝所賜給他們的亮光一樣。他們在基督的門下長久辛勞，學習所授予他們的教訓，他們的辛勞並非徒然。他們恆切的努力終于獲得報償。他們與那最大的能力聯合起來，然而他們仍渴望對永恆的現實作更深，更高，和更廣闊 ◆◆◆•五、我們當前的機會•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•１４•◆◆◆◆ 的理解，俾能有效地將真理寶藏傳給貧乏的世人。 現今正需要這種品質的工人。那些為上帝所重視以及如此名錄在天上卷冊中的，乃是那些像但以理一樣盡量發展每一項才能，俾在這臥在那惡者手下的世界上作上帝之國的代表。在知識上長進是必要的；因為知識用在上帝聖工上乃是一種為善的力量。世界需要有思想，忠于正義，並不斷在聰明和見識上有和進的人。出版事業正需要人作最有利的運用，俾使真理增翅疾飛，迅速傳到各國、各方、各民。 效能的根源 我們需要聘用一班忠誠勤謹，不畏辛勞及艱難的青年。這樣的青年在任何地方都能找到職位，因為他們不會中途躊躇動搖；他們在心志和靈性方面具有神聖的形像。他們專心一志，繼續不斷向前向上邁進，且發出勝利的呼聲。但那些懶惰，怯懦，多疑的人，他們既缺少信心又不愿為基督的緣故克已，致使工作無法前進，因此不能蒙召。…… 上帝呼召那些能與痘同工的人。人性既得與基督聯合，就變為純潔真誠的。基督供以效能，人便成了為善的力量。真誠與正直乃是上帝的特性，凡具有這些特性的人就具有一種所向無敵的能力。 ──《評論與通訊》1903年3月10日。 內在的義 內在的公義是存于中而形于外的。一個內心公義的人，決不是冷酷無情而鐵石其心的，他卻天天長成基督的形像，力上加力。一個因真理而成聖的人，必能控制自己並跟從基督的腳蹤而行，直到恩典消沒于榮耀之中。我們所借以稱義的義，乃是歸于我們的；我們所借以成聖的義，乃是授與我們的。前者是我們進入天國權利的根據，后者是我們為天國所作的配備。 ──《評論與通訊》1895年6月4日。 ◆◆◆•五、我們當前的機會•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•１５•◆◆◆◆ 六、可以攀登的高峰 親愛的青年，你們人生的宗旨與目的是什麼？你們極欲求學是否為了要在世界享有名譽和地位呢？你是否有不敢宣露的心愿，希望有一天可以在學識方面登峰造極？希望可以列身于審議與立法的會議中，協助國家製訂法令？這些愿望本無錯誤。你們每個人也許會達到各自的目標。你們不應因平凡的成就便沾沾自足。要有高尚的目的，並不辭任何勞苦去達到標準。 宗教乃人生的基礎 敬畏耶和華乃是一切真偉大的基礎。正直，堅定不移的正直，乃是你們應當施于一切生活關系之中的原則。要把你的宗教帶入你的學校生活，帶入你的宿舍，帶入你所從事的一切活動中，你目前的重要總是乃是如何選擇並完成你的學業，使你可以保持毫無玷污之基督徒品格的堅實與純潔，使一切現世的要求和利益都馴服于基督福音的更高要求之下。 你們現在要盡你力所能的從事建設，與社會並與生活建立合宜的關系，俾可應承上帝創造你的本旨。你們既身為基督的門徒，雖未被禁止從事屬世的職業；但必須隨帶著你們的信仰。無論你們預備自己從事什麼業務，萬不可想，要成功就非犧牲正義不可。 ◆◆◆•六、可以攀登的高峰•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•１６•◆◆◆◆ 崇高的責任 你們既已受宗教原理的調節，就可以攀登任何你們所預期的高峰。我們很樂意看到你們升向上帝所定意要你們企及的高貴程度。耶穌疼愛寶貴的青年；痘不樂于看到他們長大成人而仍有未培養發展的才能。他們可能成為堅守原則剛毅不屈之人，足堪托以重責巨任，而為成全此事，他們理當盡其所有的精力。 但萬不可蹈此大罪，就是濫用上帝所賜給你的才能去作惡害人。有些富有才智之人竟運用自己的才智去播散敗德和腐化的種子；但是這些人所播的必產生一項收獲，乃是他們收受時所不能引以自豪的。利用上帝所賜才干散佈災害與禍患而不造福社會，乃是一樁很可怕的事。將上帝托付我們的才能藏匿起來而不見用于世，這也是一樁可怕的事；因為這無異乎是拋棄了生命的冠冕。上帝需要我們的服務。每一個人都有他應盡之責；我們惟有完全接受了這些責任，並忠實地順從良知克盡厥職，才能完成人生的偉大使命。 宗教的影響 智慧人說︰“你趁著年幼，……當記念造你的主。”但不可有片刻以為宗教會使你消極悲觀，或阻塞你成功之路。基督的宗教決不致消滅或削弱你一分才能。它決不致使你失去享受任何真正幸福的能力；它無意于減少你們生活的樂趣，或使你漠視親友及社會對你的要求。它不致給人生披上麻衣；它不使人長吁短嘆呻吟訴苦。不，不；那些在凡事上尊上帝為始，為終，為至善的人，乃是世界上最快樂的人。他們臉上決不致失去笑容與光彩。宗教決不會使接受的人變得粗俗魯莽，暴亂，無禮；相反的，它卻要使人高尚尊貴，使他的志趣高雅，見識聖化，使他有資格加入天使的社會，進入耶穌去為他所預備的家鄉。 我們切不可忽略耶穌乃是喜樂之源這一事實。痘決不以人類的痛苦為樂，地喜見他們幸福。基督徒有許多幸福的來源可隨時享用，而且他們可毫無差誤地分辨何種快樂乃是正當合法的。他們可以享受那不致于損耗精神或敗壞靈性的娛樂，那不至令人失望或事后造就一種愁苦影響，以致傷毀自尊心，或攔阻人走上有為這途的娛樂。如果他們能 ◆◆◆•六、可以攀登的高峰•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•１７•◆◆◆◆ 與耶穌同往參加，並保持虔誠的精神，他們便是絕對安全的。…… 我們是才干的保管者 青年朋友們啊，敬畏上帝乃是一切進步的基礎；又是智慧的開端。你們的天父對于你們寄有厚望；因為你們既未祈求，也毫無功勞可言，痘卻照著痘的美意厚賜你們；更有甚者，痘在一次贈與之中，就是賜下痘的愛子，便將全天庭都賜給你們了。為了報答這無限的恩賜，痘要求你甘心樂意的順從，你們既是用代價──就是用上帝兒子的寶血買來的，痘就要求你們善用所享有的特權。你們心智和道德方面的能力乃是上帝的恩賜，才干乃是痘交給你們去加以明智使用的，所以你們不可隨意讓這些才干因缺少合宜的培養而致呆滯，或因不加運用而致殘缺了。那落在你們肩上的重大任務能否忠心地完成，或是你們努力的方向是否正確，是否盡力而為，這都取決于你們自己。 我們正處于末日的危險之中。全天庭都很關心你們所正在建造的品格。種種的安排都已經為你們作妥了，使你們既已脫離世上從情欲而來的敗壞，就得與上帝的性與分。人類並沒有被撇下，讓他靠自己微小的力量去戰勝罪惡的勢力。援助就近在身旁，必供給每一真正渴望獲致的人。雅各在異象中所見那些在梯子上上去下來的上帝的眾天使，必幫助每一個決心向上帝甚至攀登高天的人。他們正在維護上帝的子民，並且在注視著他們所走的每一步。凡攀登這條光明之道的人必得著報賞；必進去享受他們主人的快樂。 ──《基督教育原理》原文第82-86面。 崇高的理想 上帝對他的兒女所有的理想，是比人類最高思想所能達到的更高。使人成聖══與 ◆◆◆•六、可以攀登的高峰•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•１８•◆◆◆◆ 上帝相似══乃是所要達到的目的。這就在學者面前，打開了一條繼續進步的途徑。他有要完成的目的，要達到的標準，是包括一切善良、純潔，和高尚之事物在內的。他必在每一項真知識上，盡可能地得到充分迅速的進展。他所努力要達到的目標，也必超過一切純出于自私及暫時之利益，有如天超過地一般。 上帝恩惠的導管 各人都有權利作一個活的導管，讓上帝借以將他豐盛的恩典，就是基督那測不透的豐富傳給世人。基督所最渴望的乃是有人作他的工具，向世人表彰他的靈和他的品德。如今世界所最需要的，莫過于借著人所表現的救主的愛了。全天庭都在等待著那可用以澆灌在人心中成為喜樂和福惠之聖油的導管。 ◆◆◆•六、可以攀登的高峰•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•１９•◆◆◆◆ 七、效能的標準 青年們負有重大的責任。上帝對于生存在這亮光和知識均已增長之時代中的青年期許甚高。痘期望他們將傳揚亮光與知識。痘亟愿用他們來驅除那蒙蔽多人的錯謬與異端。他們應該搜集每一分一點的知識與經驗，借以造就自己。上帝要他們為所享有的機會與特權負責。那擺在他們面前的工作正等待著他們殷勤的努力，俾根據時代的需要逐步推進。 如果青年們肯獻上心智為上帝服務，他們在效能和功用方面就必達高尚的標準。這乃是主所期望青年達到的標準。他們所行若不與此相符，便是拒絕善用上帝所賜的機會。這就必算為對上帝不忠，在造福人群的工作上失職了。 具有合于服務的資格 凡努力為上帝服務殷勤尋求以圖分贈的人，必不斷地從上帝那裡獲得亮光，使他們可以成為交通的導管。如果青年男女能像但以理一樣，使他們一切的習慣，愛好，和熱情都與上帝的要求相符，他們就必使自己有承擔更高工作的資格。他們應從心意中排除一切低劣輕浮的思想。應拋棄無意義的行為與愛好娛樂的習性，視之為與凡因信上帝的兒子而活，吃痘肉喝痘血之人的生活與經驗迥不相合的。 他們應當警覺雖然一切求學的便利已在自己掌握之中，但他們或仍未獲得合格進入主葡萄園中擔任部分工作的教育。他們若沒有明知的敬虔這一必要的資格，就不能參與為上帝服務。如果他們將那原應借高尚宗旨而增強的寶貴心志虛耗于享受和娛樂上，他 ◆◆◆•七、效能的標準•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•２０•◆◆◆◆ 們就貶損了上帝所賜與他們的能力，並在痘面前算為有罪了，因為他們沒有借善用以增進他們的一切天賦。 他們那萎弱的靈性使上帝不悅。他們毒害並腐化了凡與他們接觸之人的思想。他們的言語行為慫恿人漠視神聖的事物。他們不但危害了自己的心靈，而這種榜樣對于凡他們所接觸的人也是一種傷害。他們毫無資格代表基督。他們是罪的奴仆，粗心、魯莽、而又愚昧，反而將人從痘面前驅散。 凡滿足于低微成就的人，在與上帝同工的事上必致失敗。凡讓心意不加防衛而隨意之所之飄蕩不定的人，撒但就以暗示充斥于他們心意之中，使他們在他的軍中受訓練去引誘別人。他們或以宗教自詡，也許具有敬虔的外貌；但他們卻是愛宴樂過于愛上帝的。 聰明伶俐並非敬虔 有些青年的確具有某種聰明，頗為朋輩所承認所欣羨，但他們的才智並未成聖；並沒有因經驗中所領受的恩典和試煉而堅強鞏固，所以上帝不能用來造福人群並榮耀痘的名。在敬虔的偽裝之下，他們的才能竟被用來建立虛偽的標準，致使一般沒有悔改的人看了，就以他們為原諒自己錯行的借口。撒但引誘他們逞其無意義的舉動和所謂機智來如悅友伴。他們所作的盡都卑鄙；因為他們既在那試探者的控制之下，由他來管理並塑造他們的品格，叫他們可以為他作工。 他們有才干，卻未經訓練；他們有能力，卻未予善用。才干雖已賦與他們；但是他們卻因荒唐而加以誤用敗壞了，並且還把別人也拖向同一卑下的水準。基督曾借克已，犧牲，和謙卑，並借痘所忍受的羞恥和辱罵，而為他們的靈命付上了贖價。痘這樣作乃為拯救他們掙脫罪惡的束縛，脫離豢養他們僅為利用他們敗壞生靈的主人的奴役。可惜他們竟然使救贖主的大愛在他們身上完全失效，因此痘以憂傷之心注視著他們所行的。 ◆◆◆•七、效能的標準•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•２１•◆◆◆◆ 這樣的青年必遭受永遠的損失。當每個人從審判全地的主按著本身所行的遭受報應之日，他們那種嬉戲輕薄的作風對于他們將會怎樣呢？他們竟用草木禾秸在根基上來建造，因此他們一生的工作必然歸于烏有。那是何等的損失啊﹗ 呵﹗那些在上帝聖工上克盡厥職，時常仰望耶穌要得到痘的嘉許，每天在他們的記錄冊上寫下了自己的錯誤，過失，和憂傷，以及戰勝試探的經過和在基督裡所享有的喜樂與平安的人，他們的情形該是多麼優越啊﹗這樣的青年在面對自己生平的記錄時，必不致羞愧驚恐。 ──《評論與通訊》1899年6月22日。 特選的方法 我們對痘的信實所作的宣認，乃是上天所特選向世人表揚基督的方法。我們要承認痘借著古時神人所闡明的恩典；但最有效的還是我們自身經驗的見証。當我們在自己身上顯明那神聖能力的作為時，我們便是為上帝作見証了。每一個人的生活都與一切其他的人有別，而所有的經驗也是迥然不同的。上帝甚愿我們的贊美，帶有各人個性之標記升達于痘。 ──《健康與家庭》第108面。 ◆◆◆•七、效能的標準•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•２２•◆◆◆◆ 八、登峰造極 在完成基督化品格的事上，必須擇善固執。我要向我們青年強調在建造品格的工作上恆心和毅力的重要性。青年人從幼年就必須將堅定正直的原則交織于品格之中，方或達到男女成人的最高標準。他們應將這一事實時常放在眼前──那就是自己乃是用重價買來的，所以應當在身體和心靈上榮耀上帝，因為這都是屬于痘的。…… 日新又新 青年的使命就是要天天追求進步。彼得說︰“有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至于閑懶不結果子了。” 當你舉步之際，毋須將這一切逐步的程序念念在心；卻要定睛仰望耶穌，單求榮耀上帝，你就必有所長進。你不能在一天之內完全達到基督長成的身量，而且你若事先得見必須遭逢而加以克服的一切困難，你就必然陷入沮喪之中。你須與撒但抗爭，而且他必力圖利用各樣的詭計引誘你的心意遠離基督。 ◆◆◆•八、日新又新•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•２３•◆◆◆◆ 應付阻礙 但我們必須應付那擺在腳前的種種障礙，逐一去克服它們。製勝了第一個困難，就有更大的力量去對付下一個，並且因每一次的努力而更有能力前進。我們可借仰望耶穌而成為得勝的人。我們之所以變得軟弱而且缺乏信心，乃是由于我們常常注意自己的困難，因而畏縮不敢認真去為正義作戰所致。 只要逐步上進，必可攀登最高山峰，終于到達絕頂。所以切莫因為你一生須作的工過于繁巨而困窘不安，因為並非要你一時將它全部完成。要在每天的工作上盡全力以赴，要善用每一寶貴的機會，要感激上帝所賜給你的各種幫助，而逐步攀登上進之梯。要記得你一次只須為一天而活，因為上帝既然已賜給你一天，天上的記錄即將顯示你如何珍視這一天的特權與機會。但愿你充分利用上帝所賜給你的每一天，使你最后能聽到主對你說︰“好，你這又良善又忠心的仆人。” ──《青年導報》1893年1月5日。 ◆◆◆•八、日新又新•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•２４•◆◆◆◆ 九、與上帝合伙 在你掌握之中有著無限的可能性。人，按照上帝所用的說法，乃是上帝的兒子。“我們現在是上帝的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道主若顯現，我們必要像痘；因為必得見的痘真體。凡向痘有這指望的，就潔淨自己，像痘潔淨一樣。”轉離一切卑賤低劣的事，而升達崇高的標準，──得受世人的尊敬和上帝的寵愛，這乃是你的權利。 主將宗教工作交付給青年人，以及各等年齡的人，以表示痘重視他們為痘的兒女。痘授他們以自治之責。痘呼召他們與痘分擔救贖並提拔的偉大工作。父親怎樣與兒子合伙經營，照樣，主也與痘的兒女合伙工作。我們是成為與上帝同工的。耶穌說︰“你怎樣差遣我到世上，我也照樣差他們到世上。”你豈不寧愿選擇作上帝的兒女，而不作撒但和罪的奴仆，背負一個基督之敵的名號嗎？ 青年男女需要更多基督的恩典，使他們能將基督教的原理實踐于日常生活之中。為基督復臨而作的準備，乃是一種靠基督而鍛煉我們最高尚品質的準備。每一個青年都有特權建造自己品格成為佳美的建築。但他們絕對需要緊緊靠近耶穌。痘是我們的力量，效率，和權能。我們不可片刻信仗自己。 升得高而更高 你的才能無論是大是小，總要記得那都是托付給你的。上帝借此來試試你，給你機會証明你自己的忠誠。你因一切才能已欠了痘的債。你的體力，智力和靈力都屬于痘，所以這些能力都要為痘而用。你的時間，你的影響，你的才干及你的技能，──都要向 ◆◆◆•九、與上帝合伙•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•２５•◆◆◆◆ 這位賜與一切的痘交帳。那借誠摯的努力以求實現主所定救拔人類大計的人，便是最能善用他的天賦的人。 要在你已經著手的工作上孜孜不倦，直到你勝了又勝。要為一定的宗旨來訓練你自己。要念念不忘那最高的標準，俾使你能成就日益偉大的善工，借以反映上帝的榮光。 ──《青年導報》1910年1月25日。 ◆◆◆•九、與上帝合伙•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•２６•◆◆◆◆ 第二編 與罪惡斗爭 十、強敵撒但 墮落的人類乃是撒但合法的俘虜。耶穌基督的使命就是要搶救人類脫離撒但的權勢。人類在本性上傾向于附從撒但的唆使，若沒有那大能的得勝者基督住在他的心中，引導他的愿望，並賜給他能力，專靠自己是無法抗拒如此可怕的仇敵的。惟有上帝才能遏製撒但的權勢。他現在正在地上走來走去，上上下下。他無時無刻不在警惕之中，惟恐錯過一個毀滅世人的機會。要緊的是上帝的子民必須明白這事，俾得以閃避他的羅網。 撒但的偽裝 撒但正在預備他種種的騙術，以便在他與上帝的子民作最后一戰時，使他們不致認出是他來。哥林多后書十一章十四節說︰“這也不足為怪；因為連撒但也裝作光明的天使。”某些受了迷惑的人強辯撒但根本不存在，卻正是撒但把他們擄了去，並且大大利用他們從事活動。撒但比上帝的子民更清楚，他們在基督裡得不著力量就必有製勝他的權能。 最軟弱的真理信徒在謙卑地祈求那位大能的得勝者之援助，並堅定地信賴基督時，他們就能很有效地擊退撒但和他的全軍。撒但太詭詐了，他決不會明目張膽地來試探人，因為這樣基督徒遲鈍的活力就必振奮起來，也必依靠那位強有力的救贖主了。可是撒但以不易覺察的方式前來，在偽裝之下借著那班自命敬虔的悖逆之子而進行工作。撒但必盡一切的力量折磨、試探、並誤導上帝的子民。 ◆◆◆•十、強敵撒但•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•２７•◆◆◆◆ 那敢于當面試探並嘲弄我們的主，又有能力用雙臂將痘帶到殿頂和極高的山上去的惡者，必對在智慧方面固遠遜于他們的主，而對于撒但的詭計和能力又幾乎毫無所知的這一世代人類身上，大施其淫威。 他對于那些本性傾向于聽受他指使的人，必以不可思議的手段侵襲他們的身體。撒但因把他當作類乎神話般虛構之物而欣然雀躍。當他被視為無足輕重，且以一種幼稚的賀例或什麼動物來形容他，便洽合其意了。人們果以他為如此低劣，以至對于他布署周密的詭謀毫無戒備，因而他幾乎無往不利了。人若洞悉他的能力懷狡詐，就必在心意上有所準備而有效地去抵抗他了。…… 為每一生靈而戰 我看到惡使者正在為奪取生靈而戰，且有上帝的使者與他們抗爭，這場戰斗是劇烈的。惡使者迫近他們，用他們惡毒的權勢敗壞氣氛，麻痺人們的感覺。聖天使在關切地注視著這些生靈，渴待擊退撒但的軍旅。可是善天使的任務並非違逆人的意愿以控制其思想。倘若他們屈從仇敵而不奮力去抗拒他，則上帝的使者所能做的，只有遏製撒但的大軍，不容他們進行毀滅，直等到有更大的亮光賜給這些處于險境之中的人，激使他們蘇醒過來，仰望上天的幫助。耶穌不會派聖天使增救那些不作任何努力自助的人。 撒但若發現他將有失去一個生靈的危險，就必傾其全力來把持此人。此人既察覺自身的危險，因而悲嘆急切地向耶穌求賜能力，這時撒但誠恐失去一個囚虜，便召喚他的惡使者來增強陣容，將那可憐的生靈重重圍困，在他四面築起一堵幽暗之牆，以致天庭的亮光不能透達其身。但是如果那處在險境中的人堅持到底，並且因自己的軟弱無能而完全投靠基督寶血的功勞，耶穌就必垂聽出于信心的懇切祈禱，差遣大有能力的天使去增援解救他。 撒但不能忍受人向他那強有力的敵手求助，因為他在‘基督’的權能與威嚴之前便恐懼戰兢。撒但的全軍若聽聞懇切祈禱之聲，都將觳栗不已。……及至大能的天使， ◆◆◆•十、強敵撒但•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•２８•◆◆◆◆ 穿著天庭的軍裝，來援救被仇敵追逼得行將昏絕的生靈時，撒但和他的全軍就盡行潰退，深知他們已經敗北了。 ──《評論與通訊》1862年5月13日。 ◆◆◆•十、強敵撒但•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•２９•◆◆◆◆ 十一、戰爭的性質 人的意志原是是采取攻勢的，並且時常竭力使一切事物都迎合它的目的。它若歸附正義和上帝那一面，就必在生活上顯出聖靈的果子；而且上帝已定意，要將“榮耀、尊貴、平安、加給一切行善的人。” 意志若縱任撒但去塑造，則他必借此以達成他的目的。他煽動懷疑的理論，激起人心攻擊上帝的道他殷勤不懈地企圖以自己憎恨和仇視上帝的精神去鼓勵世人，使他們整裝列陣反抗上天的要求及製度與聖靈的運行。他將一切的惡勢力都招附在他的旗下，將他們投入戰場在他指揮之下去從事善惡之爭。 號召反抗罪惡的權勢 撒但的工作乃是要從人心中推翻上帝的權威，而塑造人性成為他自己丑陋的形像。他激起一切罪惡的傾向，喚醒種種不聖潔的情欲和野心，他向人宣佈說︰我將一切的權力，尊榮，財富及罪中之樂給你；而他的條件卻是要人放棄忠誠，良心遲鈍。這樣他便能貶損人類的良知，使他們淪為罪的囚犯。 上帝號召人反抗罪惡的權勢，痘說︰“所以不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私欲。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給上帝，並將肢體作義的器具獻給上帝。” 基督徒的人生乃是一場戰爭。但“我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈的惡魔爭戰。”我們只有靠賴神的援助，才能在這場善惡之爭中獲勝。我們這有限的意志必須順服那無窮者的旨意；人的意志必須 ◆◆◆•十一、戰爭的性質•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•３０•◆◆◆◆ 融合在神聖的旨意中。這樣就必能得著聖靈的幫助，而每一次的勝利便有助于上帝所贖產業的歸回，在人身上恢復上帝的形像。 聖靈的幫助 主耶穌借著聖靈行事，因為聖靈是痘的代表。痘借聖靈將屬靈的生命注入人心，喚醒行善的力量，潔除品德上的污穢，使之合格配入痘的國。耶穌有宏大福惠和豐富的恩賜要分賜與人類。痘是奇妙的策士，痘有無窮的智慧和能力；我們若承認痘聖靈的能力，順服痘的陶冶，便能在痘裡面得以完全。這真是不可思議啊﹗“上帝本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。你們在痘裡面也得了豐盛。”人心若非順服于上帝聖靈的陶冶，便永不能領略快樂的滋味。聖靈將這更新的生靈照著耶穌基督的范型改造，借著聖靈的感化可將與上帝為仇的心變為信心，愛心；將驕傲變成謙卑。這時心靈便領悟出真理是何等的美善，而在品格高貴和完美上尊榮基督。一量增生了這種種的轉變，天使便唱出歡樂的詩歌；上帝和基督也因世人變化成為神聖的形像，便大大喜樂。…… 勝利的代價 現今善惡之爭劇烈的程度，並不減于救主在世之日。現時的天路也不比當年平坦。我們必須除去一切的罪惡。要斷絕凡攔阻我們靈性長進的所喜歡放縱的每一樣嗜好。我們的右手或右眼若叫我們跌倒，務須將它割舍。我們愿意棄絕自己的智慧，以赤子之心去接受天國嗎？我們愿意撇下自以為義的心嗎？我們愿意舍棄世人的贊許嗎？永生賞賜的價值是無限量的。我們樂意接受聖靈的幫助並與痘合作，使我們的努力與犧牲能與所獲得的價值相稱嗎？ ──《評論與通訊》1903年2月10日。 ◆◆◆•十一、戰爭的性質•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•３１•◆◆◆◆ 十二、撒但特殊的努力 我蒙指示我們必須作全面的防衛，恆心抵御撒但的潛襲和詭謀。他已將自己變作光明的天使，正迷惑引誘著千萬的俘虜。他盡量地利用了心智方面的學問。他在此事上真是靈巧像蛇，也趁人不知不覺之時潛入敗壞上帝的聖工。他將基督的工作和神跡歸之于人為的。 撒但若明目張膽地攻擊基督教，使基督徒迫于困苦憂傷而投奔到他救主的腳前，大能的拯救者便會使這魯莽的仇敵驚惶而退。可是撒但既裝成光明的天使，便下功夫引誘人的思想偏離那唯一安全正直之道。撒但已借著骨相學、心理學、和催眠術等作為通路，直截地迷惑這一代的人，這乃是運用那在恩典時期行將結束時表現他作為特色的能力而施行的。…… 愈靠近末日，人心便愈容易受撒但詭計的影響。他誘使這些受迷惑的人解釋基督的神跡奇事不過是依照一般定律而行的。撒但慣于熱中冒充基督的工作，以建立他自身的權勢和主張。這種工作大都不是明目張膽作的。他狡猾異常，知道若要作成他的工，最有效的莫如裝成光明的天使來引誘可憐墮落的罪人。 撒但昔日在曠野，以一個俊美青年的姿態形體來到基督面前，──頗似帝王而並不像一個墮落的天使。他滿口都是經上的話。他說︰“經上記著說，怎樣怎樣”。我們正受著痛苦的救主也引用聖經對付他，說︰“經上又記著說。“撒但利用基督軟弱痛苦的境況，乘機試探痘。痘已取了我們人類的性質。……” ◆◆◆•十二、撒但特殊的努力•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•３２•◆◆◆◆ 自恃是致命的 撒但若真能蠱惑並欺瞞人的心思，令人自以為具有完成大善行的內在之力，遂不再倚靠上帝以從事他們所自以為有力量成就的事。他們不承認超然的權能。也不將上帝偉大崇高之尊嚴所應得的榮耀歸給痘。撒但的目的便這樣達到了。他看見罪人妄自尊大，像他昔時在天上高抬自己而被驅逐的情形一樣，便大為快樂。他沈知人若高抬自己，就必像他自身的結果一般注定沉淪。 破壞人的信任 撒但在曠野試探基督的事上業已失敗。救贖的計劃已如期完成。救贖人類的重價已經付上了。現在撒但正想要摧毀基督徒盼望的根基，導使人的心意轉入歧途，叫他們不能靠賴這重大的犧牲獲益或得救。撒但利用他那“出于不義的詭詐，”引誘墮落的人類相信大可無需贖罪；也不必靠賴那曾經被釘而又復活的救主；只憑自身的功勞便可得蒙上帝的恩寵，繼之他更破壞人對聖經的信任，深知這一著若是成功，那加記號在他身上的偵察者（聖經）就毀滅，他便安全了。 他更加緊迷惑人心叫人相信並沒有魔鬼的存在，凡這樣相信的人自然不作努力去抵抗那並不存在的，以致這些可憐盲目的人終于承認俗語所說“既成事實，都是對的。”他們不接納任何法則去衡量自己的行徑。撒但更誘惑多人相信向上帝禱告毫無用處，不過是形式而已。他嚳知基督徒是如何地需要默想和禱告，以提高警覺抵御他的詭計和欺騙。撒但所用的手段無非使人的心意轉離這一類重要的靈修，以致人不倚賴全能者的幫助，從痘得力以抵擋他的攻擊了。…… 我們若疏忽禱告，那就正中了撒但的詭計，惟其如此他那虛假的奇事便更易為人所接受。于是撒但便達到他的目的，將他欺騙人的試探擺在世人面前，這就是他用以試探基督所未能得逞的。他有時裝成可愛的青年，或以美麗的幼影出現。他施行醫治，接受那些被騙之人的敬拜，視之為人類的福星。…… ◆◆◆•十二、撒但特殊的努力•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•３３•◆◆◆◆ 心意的控制 我蒙指示除非人的心意降服于撒但的控制，他絕無法控制它。那些離開正路的人現今正是處于極大的危險中。他們自己既與上帝隔絕，並離開上帝天使的看顧，于是那無時不在警覺著圖謀毀滅生靈的撒但，便下手向這些人施行他的欺騙，因此他們便陷入最危險的境地中。這等人若看出黑暗的權勢而企圖抵御，使自己脫離撒但的羅網，已非易事。因他們既已冒險進入撒但的腹地，他便視他們據為已有。他必毫不遲疑地盡其全力，並召集他一切的惡黨羽，從基督的手中來奪取一個生靈。 凡勾引撒但來試探他們的人，必須盡極度的努力來使自己脫離他的權勢。但當他們開始為自己掙扎之時，那曾為他們擔憂之上帝的天使必前來拯救他們。撒但和他的爪牙不愿放棄他們的掠物。他們與聖天使辯論交戰，斗爭極其劇烈。倘若那般犯錯的人繼續懇求，深自謙卑，承認自己的錯誤，那麼大有能力的天使必能戰勝，將他們從惡天使權勢之下搶救出來。 幔子揭開了 當幔子揭開時，我蒙指示看見現代的腐敗，使我的心傷痛，我裡面的靈也幾乎昏厥。我看見地上的居民幾已惡貫滿盈。上帝的忿怒已經發作，必不再平息，直到罪人從地上滅絕。 撒但是基督自己的仇敵。他是天地間各種反叛上帝之行動的禍首和領袖。撒但的忿怒也在加增，但我們卻未發覺他的權勢。我們的眼若是開了，看得見墮落的天使怎樣向那些貪圖安逸並自以為穩妥的人進行攻擊，我們便不會感覺是多麼安全了。惡天使時刻在跟蹤我們。我們以為只有壞人才甘愿依撒但的唆使行事；其實何時我們的心意沒有儆醒防備撒但那看不見的爪牙，他們便要霸占新陣地，更要在我們眼前施行神跡奇事。我 ◆◆◆•十二、撒但特殊的努力•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•３４•◆◆◆◆ 們是否準備好使用那保証勝利的唯一武器。──上帝的聖言去抵擋他們呢？ 有些人受誘認為這些奇事乃是來自上帝。病人要在我們面前得醫治，神跡要在我們眼前施行。當撒但虛假的奇事更加全然顯露之時，我們是否已經預備好去應付這試煉呢？是否會有多人陷入他的網羅而被俘？形形色色的錯謬以及偏離明確的律例和上帝的誡命，聽荒渺無憑的話語，都是足使心意為撒但虛假的奇事所迷惑的。我們大家現今都當武裝自己，應付那迅即參與的戰爭。信賴上帝的聖言，虔誠地研究，切實地運用，這便可作我們的盾牌抵擋撒但的權勢，並使我們靠賴基督的寶血得勝而有余。 ──《評論與通訊》1862年2月18日。 ◆◆◆•十二、撒但特殊的努力•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•３５•◆◆◆◆ 十三、試探不可作為犯罪的借口 我們情感的每一沖動，胸中的每一才能，或心內的每一意向，都必須時時刻刻在上帝聖靈的管理之下。只要我們給撒但留一點地步，上帝賜人的每一福惠，和他讓人遭遇的每一試煉，撒但都能利用，而且必定利用來試探，摧殘，並毀滅我們。所以不論一個人所受的屬靈光照如何的大，所享的恩典和福惠如何的多，他也必須時刻謙卑地行在耶和華面前，並憑著信心懇求，上帝就要指引每一個思想，管理每一個情感。 凡自稱敬虔的人，都有保守自己心靈的神聖責任；在極大的刺激之下，要運用自制的能力。摩西身上所負的責任固然非常重大；而且少有人會受他那麼厲害的試驗；然而這並不足以原諒他的罪。上帝已經為他的百姓作了充分的準備；他們如能依靠他的力量，就決不至受環境的支配。因為不論試探多麼大，總不能作為原諒罪惡的借口。不論我們所忍受的壓力多麼重，犯罪究竟還是我們自己的行動。地上或陰間所有的勢力，都不能勉強任何人作惡。撒但固然要找出我們的弱點向我們進攻，但我們仍然沒有屈服的必要。不管我們所遭遇的襲擊是多麼強烈或凶猛，上帝已經準備援助我們，我們靠他的力量必能得勝。 ──《先祖與先知》第411面。 ◆◆◆•十三、試探不可作為犯罪的借口•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•３６•◆◆◆◆ 十四、毅 力 在那些最后得勝之人的宗教生活中，必要經過若干可怕的困惑和試煉時期；但他們決不可丟棄勇敢的心，因為這是他們在基督門下所受訓練的一部分，也是為除去各樣渣滓的所必不可少的。上帝的仆人務須毅然忍受仇敵的攻擊，他那惡毒的嘲罵，並須克勝撒但堆塞在他路途上的阻礙。 撒但要盡力使基督的門徒灰心，好叫他們停止禱告和研究聖經，他也要將他可憎的陰影斜射在他們的路途上，以遮掩耶穌，隔絕痘的慈愛，隱蔽天上基業的榮耀。撒但最喜歡使上帝的兒女不斷地懷疑，在路上顫抖，痛苦，而逡巡不前。他更盡其所能使沿途充滿憂傷；但你若保持向上仰望，而不俯視艱難，便不致在途中昏倒，不久你必看見耶穌向你伸出援手，而你只需以單純信賴之心伸手讓痘帶領。你愈信賴，就必愈有盼望。 靠主的力量 耶穌是世上的光，你要照痘的樣式塑造自己的人生。你必在基督裡得著幫助，從事形成堅強、均衡，而佳美的品格。從這樣的品格所發的光輝，撒但也無法抹煞。主有工作給我們各人去作。痘沒有規定要我們受人的贊許和寵愛的勢力支持；主指定人人都要靠痘的力量而站立。上帝將那最佳美的禮物──就是痘的獨生子賜給我們，借著披戴痘那完美的聖德，使我們成為高尚尊貴，得以在痘的國中承受家業。耶穌來到我們世上，度過了痘所期望于痘門徒所過的生活。然而我們若放縱自己，懶于盡力與上帝那奇妙的 ◆◆◆•十四、毅 力•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•３７•◆◆◆◆ 聖工相配合，我們不但在今生要受損失，就是將來的永生亦必喪失。 上帝定意要我們不可垂頭喪氣，卻要帶著堅強的信心和希望，從事工作。我們既研究聖經，得蒙啟迪看到天父怎樣紆尊降貴將耶穌賜給世人，叫一切信痘的不至滅亡反得永生，我們就應當有說不出來滿有榮光的大喜樂。上帝指定要我們使用從教育所獲得的一切去推進真理。從生活和品格上必須反射出真實的敬虔來，這樣便可向世人高舉基督的十字架，更可借十字架的光輝顯明生靈的價值。我們必須開通心竅得以明白聖經，借著食用天來的靈糧而獲得靈性的力量。 ──《評論與通訊》1890年。 ◆◆◆•十四、毅 力•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•３８•◆◆◆◆ 十五、心 殿 忠實順從上帝的要求，對于提高、發展、並加強人一切的才干具有驚人的影響。凡在青年時代便獻身為上帝服務的人，都必顯出高強的判斷力和敏銳的辨識力來。難道不應當如此嗎？借著與那位有史以來最偉大的教師交往，增強悟性，啟迪思想，潔淨心靈──使整個的人得以成為高尚、文雅、而尊貴的。“檷的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。” 上帝的理想 在自稱虔誠的青年中，有一大班人似乎反駁了上節經文。他們在知識或靈性上絲誼沒有長進。他們的能力非但沒有發展，反而漸漸頹廢。可是詩人的話乃是真基督徒的寫照。實際說來，聖經字句的本身並沒有發出亮光，使人通達；而是上帝的話借聖靈解開灌入人心。人一旦真正悔改便成為上帝的兒子，與上帝的性情有份。不但心意更新，智力也必增強活潑起來。有許多先例証明。人在悔改之前只具有中等甚或下等的才干，但在悔改之后竟判若兩人。他們竟顯出極大的智力能明了上帝聖言的真理，並將這些真理推介別人。甚至世上智力超卓的學者也覺得與這些人交談乃是一種權利。公義的日頭既將其燦爛的光輝照入他們的心中，便使各種能力活潑起來發揮更有力的作用。 青年人若肯借聖靈的幫助將上帝的聖言接納在心而奉行于生活中，上帝就必為他們施行大事。痘時刻竭力將他們吸引到一切智慧的源頭，也就是良善、純潔、真理的泉源。那滿存高尚題旨的心意也變為高尚了。 ◆◆◆•十五、心 殿•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•３９•◆◆◆◆ 污穢的神龕 凡自稱事奉上帝卻在敬虔和知識上毫無長進的人，就是虛有其名的基督徒。其心殿中充斥著污穢的神龕。輕浮的讀物，無謂的言談，和世俗的娛樂既占據了整個的思想，上帝的聖言便無餘地可以進入了。心靈中基督應有的地位，全給世俗、驕傲、及輕浮的事物占據了。…… 放縱情欲而墮落 凡以追求放縱食欲和情欲為主要福利的人，絕不是良善或真正偉大的人物。不拘世人對他們的評價怎樣高，在上帝看來他們卻是卑劣、下流、腐化的。上天命定他們墮落的記號將要寫在臉上。他們所思念的盡都是屬世、屬地的。他們的言語將思念中低劣的水準顯露出來。他們使內心充滿了邪惡，上帝的形像幾乎完全涂抹了。理智的聲音淹沒了，判斷力也敗壞了。唉，世人的整個天性已因放縱情欲而致墮落了﹗一旦意志屈降于撒但，世人將要墮落到何等邪惡和愚昧的深淵啊﹗真理徒然向理智哀訴，因為人心竟與其純潔的原則相敵對了。 ──《時兆》1881年12月1日。 試探中的幫助 人人都可靠賴信心和祈禱迎合福音的要求。任何人都不能被強製去犯罪。他必須先征得自己的同意；人必須先有意行惡，情欲方能控制理智，罪惡方能戰勝良知。試探無論是多麼的強烈，亦� |