|
|
懷愛倫著 早期著作 目錄 2.開了和關了的門 3.我們信心的考驗 5.二千三百日的終點 7.“神秘的響聲” 8.傳道人 9.獸的印記 10.瞎子領瞎子 11.聚斂的時候 12.威廉米勒爾的異夢 附編 13.補充的說明 14.福音的秩序 15.教會內部的困難 16.教會的指望 17.為基督復臨作準備 18.忠心參加見証聚會 19.給初信道者的勉言 20.克己 21.不恭敬 22.假牧人 23.“不法的隱意” 24.復臨運動的一個說明 2 25.再一次的說明 26.天上的聖所 27.第三位天使的信息 28.貪婪 29.大搖動 30.巴比倫的罪孽 31.第二次的死 目錄 序 ......................... 3 1. 上帝對他百姓的慈愛.........4 2. 開了和關了的門.............7 3. 我們信心的考驗............11 4. 最后的災難和審判大日......14 5. 二千三百日的終點..........17 6. 我們在大艱難時期的本分....19 7. “神秘的響聲”............22 8. 傳道人....................25 9. 獸的印記..................29 10. 瞎子領瞎子................33 11. 聚斂的時候................35 12. 威廉米勒爾的異夢..........40 附編 ...................43 13. 補充的說明................43 14. 福音的秩序................56 15. 教會內部的困難............64 16. 教會的指望................67 17. 為基督復臨作準備..........71 18. 忠心參加見証聚會..........75 19. 給初信道者的勉言..........80 20. 克己......................84 21. 不恭敬....................85 22. 假牧人....................86 屬靈的恩賜 23. “不法的隱意”............89 24. 復臨運動的一個說明........93 25. 再一次的說明..............99 26. 天上的聖所...............105 27. 第三位天使的信息.........109 28. 貪婪.....................114 29. 大搖動...................118 30. 巴比倫的罪孽.............122 31. 第二次的死...............126 早期的著作一書是兩部小書所組成的，這兩部書的題目就是1851年初版的經歷與目睹和1858年出版的屬靈的恩賜，卷一。在早期的著作出版時，除了這兩部書之外，還附加了兩個饒有意義的夢兆，和一些按語。 本書有一部分已經編入懷愛倫的基督徒經驗談。另一部分包括屬靈的恩賜的主要內容，也已編入救恩（贖）的故事，故不必重復。 今將本書原文39-40,42-48,52-69,74-78,81-83,85-125,215-217,240-258,266-276,294-295面翻譯出來作為早期的著作的節本，這一部分內容是其他出版物所沒有的。原文的序、導言，等內容與先祖與先知和善惡的斗爭大同小異，故不譯述。 ◆◆◆•序•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•３•◆◆◆◆◆ 我看到上帝對他百姓所有溫柔的慈愛是極大的。我看到眾天使在聖徒上面張著翅膀護蔽他們。每一個聖徒有一位伴隨的天使，如果聖徒因灰心而流淚或遭遇危險，那些經常伴隨他們的天使就要迅速飛到天上去報信，而聖城中的眾天使就要停止歌唱。于是耶穌便要另外差派一位天使下去鼓勵、看守，並設法保守他們，不讓他們偏離窄路；但如果他們不注重這些天使的照顧，也不受他們的安慰，卻依然步入歧途，眾天使就要憂愁而痛哭。他們必要把信息傳到天上，于是城內的中天使卻要哀哭，並大聲說︰“阿們”但如果聖徒注目仰望那擺在前面的獎賞，並贊美上帝來榮耀他，城內的中天使便要彈奏金琴並大聲歌唱，“哈利路亞﹗”全天庭要因他們美妙的詩而共鳴。 聖城內是有完全的秩序與和諧的。一切奉命到地上來的天使都有一個金卡片，每當他們進出聖城時，他們就拿出這卡片給守門的天使看。天國是極完美的地方。我渴望能到那裡去瞻仰納為我舍命的可愛的耶穌，而變成他榮耀的形像。唉﹗唯愿我能有言語來形容那未來光明世界的榮耀；我渴望暢飲那使我們上帝之聖城歡樂之河流的活水。 ◆◆◆•１、上帝對痘百姓的慈愛•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•４•◆◆◆◆◆ 主曾給我看見其他世界的光景。有翅膀賜給我，並有一位天使伴隨我從聖城到一個光明的、榮耀的地方。那裡的青草是鮮艷的碧綠，那裡的雀鳥唱著甜美的歌聲。那地方的居民體格大小不一；他們都是高貴、威嚴、可愛的，他們具有耶穌的真像，而且臉上煥發著聖潔的喜樂，標榜著那地方的自由與幸福，我請問他們中間的一位，為什麼他們都比地球上的人遠為俊美。他回答說︰“我們是嚴格遵守上帝的誡命的，所以沒有像地球上的人因違命而墮落。”于是我看到兩棵樹，其中一棵很像聖城中的生命樹。那兩棵樹的果子都很美麗，但其中有一棵他們不可吃。他們有自由權任意吃，但被禁止吃其中的一棵。那時那伴隨我的天使對我說︰“這裡沒有任何人嘗過禁樹上的果子，如果他們吃了，他們就必墮落。”后來我又被帶到一個有七個月亮的地方。在那裡我看到古時升天的良善的以諾。在他的右臂上有一枝榮耀的棕樹枝，其上每一瓣葉子的中心寫有“勝利”二字，在他頭上有個光輝燦爛的白色桂冠，在每一瓣葉子的中心寫有“純潔”二字，使之顯大。以諾頭部的后面有一個花結將桂冠結住。花結上寫著“聖潔”二字。桂冠上面還有一個美麗的冠冕，它的榮光比太陽更明亮。我問以諾，他離開地球之后，是不是就一直被帶到這地方來。他說︰“不是的，那聖城乃是我的家，我是到這裡來探訪的。”他在那裡很自在的來來往往，好象在自己家裡一樣，我央求那伴隨我的天使準我常留在 ◆◆◆•１、上帝對痘百姓的慈愛•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•５•◆◆◆◆◆ 這個地方。我真不忍再回到這黑暗的世界上來。于是那天使對我說，“你必須回去。如果你忠心的話，你和那十四萬四千人將來必有特權訪問諸世界並參觀上帝所創造的萬物。” ◆◆◆•１、上帝對痘百姓的慈愛•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•６•◆◆◆◆◆ ２．開了和關了的門 1849年３月24日的安息日，我們和美印州托普山的弟兄有了一次很愉快和有趣的聚會。有聖靈傾降在我們身上，我就在聖靈裡被帶到永生上帝的城中去。那時我蒙指示，上帝的誡命和耶穌對于那關了的門所作的見証是不可分開的。上帝的誡命以其充分的威權出現，以及上帝的百姓受到安息日之真理的考驗的時際，正是那導入天上聖幕至聖所的門關了的時候。在那裡有約柜，其中藏有十條誡命。過去這扇門一直是關閉的，直到1844年耶穌在聖所裡作中保的工作結束為止。那時耶穌站了起來，將聖所的門關了，並將至聖所的門開了，進入第一層幔子裡去。現今他正站在約柜旁邊，以色列民的信心也一直達到那裡。 我看到耶穌已經關了聖所的門，而沒有人能開，他也開了至聖所的門，而沒有人能關（啟 3:7,8）（腳注︰參看附篇(二)）；而且自從耶穌打開了那導入藏有約柜的至聖所的門以來，上帝誡命的亮光就照耀在他的百姓身上了，他們也正受著安息日問題的試驗。 我看到現今關于安息日的試驗從前不能臨到世人，直到耶穌在聖所中供職的工作結束，而他進入了第二層幔子之后；故此那些在至聖所的門尚未敞開之前，就是在1844年 ◆◆◆•２、天了和關了的門•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•７•◆◆◆◆◆ ７月半夜呼聲結束之前沒有遵守真安息日而睡了的基督徒現在是在指望中安歇的；因為他們沒有得到這一層亮光和安息日的試驗，是我們在那門敞開之后所領受的。我看到撒但正在用這個問題來試探上帝的一些百姓。因為過去有許多善良的基督徒沒有遵守真的安息日，卻靠信心得了勝利而睡了，所以今日的信徒懷疑這個問題怎能作今日的試驗。 現代真理的敵人力圖打開耶穌所關了的聖所的門，並關閉他在1844年所打開導入至聖所的門，其中有那存放兩塊法版的約柜。法版上有耶和華親手所寫的十條誡命。 撒但現今趁此蓋印的時期，正在利用種種詭計使上帝的百姓偏離現代的真理，以致信心動搖。我看到上帝在大艱難時期中所用來遮蓋百姓的被覆；每一個堅守真理，心地純潔的信徒都要被全能者的被覆所遮蔽。 撒但知道這一點，所以他用大能作工，盡量使更多的人對于真理的信心發生動搖，立場不穩。我看到那在紐約州和其他地方發生的神秘的響聲乃是撒但的能力，而且這一類的現象要越來越普遍，並要披上宗教的外衣，使受騙的人得到更大的安全感，並且盡可能吸引上帝百姓的思想去注意這些事而懷疑聖靈的教訓和能力。 我看到撒但在利用他的爪牙工具藉不同的方式進行工作。他利用那些因棄絕真理而具有一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，以致被定罪的傳道人。當他們正在講道或祈 ◆◆◆•２、天了和關了的門•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•８•◆◆◆◆◆ 禱的時候，他們往往就忽然仆倒于地，毫無能力，但不是由于聖靈的能力，卻是由于撒但所用來感化他們，藉以感化聽眾的魔力。有些自命為復臨信徒而棄絕了現代真理的人在講道，祈禱或談話時會用催眠術來吸引新的教徒，他們的會眾竟因這種影響而歡樂，因為他們以為這就是聖靈。有些人完全沉迷于黑暗和魔鬼的迷惑之中，甚至以為這就是上帝的大能，是賜給他們任意使用的。他們竟把上帝看成像他們自己一樣，並且輕視他的能力。 撒但的這些爪牙工具有時竟危害到聖徒的身體══就是在他們無法用撒但的魔力使他偏離真理之后。唉，唯愿人人都能對這件事有清楚的認識，正像上帝向我所啟示的那麼清楚讓他們可以更明白撒但的詭計而有所防備﹗我看到撒但正在利用這些方法在這蓋印的時候來攪擾，迷惑並引誘上帝的百姓，我看到有些人沒有發奮主持真理。他們的膝蓋是顫動著的，他們的腳時常閃跌，因為他們沒有在真理上站穩腳步，而且在他們這樣顫動的時候，全能上帝的被覆不能蓋他們。 撒但正在盡到他一切的伎倆把這些人保留在這種狀態之中，直到蓋印的工作過去，而上帝的被覆遮蔽了他的百姓，二他們依然沒有躲避上帝在七大災難中猛烈忿怒的避難所。上帝已經開始用這個被覆遮蔽他的百姓，而且它將要遮蓋一切在殺戮的日子有避難所的人。上帝必要用大能為他的百姓作工；同時他也讓撒但作工。 ◆◆◆•２、天了和關了的門•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•９•◆◆◆◆◆ 我看到怪異的神跡奇事和虛假的改革運動將要增多並且蔓延。我所看到的一些改革運動不是從謬道改到真理的運動。那伴隨我的天使叫我察看他們有沒有像從前那樣為罪人而劬勞。我察看，卻看不見；因為他們蒙救恩的時機已經過去了。（當時懷愛倫並沒有意思說一切罪人得救的機會已經過去。因為當她作這篇文的時候，她自己還在為拯救罪人而工作。她對這問題在1854年作了以下的解釋） “本篇內所謂‘虛假的改革運動’將來還要更充分地發展。這一次的異象特別有關那些聽見而后棄絕了基督復臨的亮光的人。他們有了一個生發錯誤的心。此等人不會像先前一樣‘為罪人劬勞。’他們既然棄絕了基督復臨的信息而又受了撒但的迷惑，所以，他的蒙救恩的時機已經過去了。但這並不包括那些沒有聽見，也沒有棄絕過基督復臨信息的人。” ◆◆◆•２、天了和關了的門•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•１０•◆◆◆◆ ３．我們信心的考驗 際此受考驗的時候，我們必須彼此勉勵，互相安慰。撒但的試探現在比過去更為強烈，因為他知道他的時候不多，而且每個人生死的命運很快就要被決定了。這決不是向灰心和考驗低頭的時候，我們必須在一切艱苦之下堅定不拔，而完全依靠雅各的全能的上帝。主已經指示我，他 的恩典足夠應付我們一切的考驗；雖然這些考驗比以往更為嚴厲，但如果我們能全心依靠上帝，我們足能戰勝每一次的試探並靠著他的恩典榮獲勝利。 如果我們能勝過自己的考驗而得勝撒但的試探，那時我們的信心既受試驗，就要比金子更顯寶貴，我們也必有更大的力量去應付下一次的試驗。但如果我們灰心而屈從撒但的試探，我們就必越來越軟弱，而不能為這一次的試驗得賞賜，也沒有充分的準備去應付下一次的試驗。如此我們就必一直衰弱下去，直到我們被撒但任意擄去為止。我們必須穿戴上帝的全富軍裝，準備隨時與黑暗的勢力斗爭。當試探和考驗向我們襲擊時，我們務要來到上帝面前，在祈禱中與他較力。他決不使我們空手而去，卻要賜給我們恩典和能力來得勝並打破仇敵的勢力。唯愿人人都能看明這些事的真相並能作基督耶穌的精兵去受苦﹗如此，以色列就必勇往直前，依賴上帝的大能大力作剛強人。 ◆◆◆•３、我們信心的考驗•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•１１•◆◆◆◆ 上帝曾指示我，他給他的百姓喝苦杯，是要潔淨他們。這杯已經夠苦了，但他們可以因發怨言和發牢騷而使之更為艱苦。以這種態度領受這杯的人必須再喝一口，因為頭一口沒有在他們心上起應有的作用。如果第二口不起作用，他們就必須再喝，一直到這杯發揮了相當的作用，否則上帝就要遺棄他們，任憑他們內心污穢。我看到這個苦杯可以藉忍耐、持守和祈禱而變為甘甜，而且凡以此種態度領受這杯的人，這杯就能在他們心上起應有的作用，上帝也必得到榮耀。作基督徒並為上帝所承認而嘉納，決不是一件小事。主曾向我指出一些自說相信現代真理，而生活與他們的信仰不相符的人。他們敬虔的標準太低下了，所以他們離聖經的聖潔也態遠了。有些人的話語輕浮不相宜，其他人則心中自高自大。莫想我們能追求自己的快樂，效法世俗之徒的生活與行為，得到世界上享樂，並與那些屬于世界的人相狎，而將來還能在榮耀裡與基督一同作王。 如果我們想將來與基督的榮耀有分，我們今生就必須與基督的苦難有分。如果我們追求自己的私利和自己的快樂，而不研究如何得上帝的喜悅並推進他那寶貴，在苦難之中的聖工，我們就是羞辱了上帝，羞辱了我們所自稱熱愛的聖工。我們只有一點點時間來為上帝作工了。我們為要搶救耶穌那四散二被撕裂的羊群起見，就不應以任何犧牲為太重大。凡是現今藉犧牲與上帝立約的人很快就要被帶回家去分享豐富的賞賜並永遠承受那新的國度了。 ◆◆◆•３、我們信心的考驗•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•１２•◆◆◆◆ 我們大家來完全為主而活吧，並藉端正的生活和虔誠的言行顯明我們是跟過耶穌的人，並且是他柔和謙卑的門徒。我們必須趁還有白天的時候作工，因為患難與痛苦的黑夜來到之后，那時再為上帝作工已經太晚了。耶穌還在他的聖殿裡，現在還能接受我們的犧牲、祈禱和認罪，並赦免以色列一切的過犯，以便在他離開聖所之前將之完全涂抹，而且他們已經蓋上永生上帝的印記。但那些不義的和污穢的人卻要仍舊不義；因為那時聖幕裡不再有大祭司在父的寶座之前為他們奉獻為他們犧牲；認罪和祈禱。故此我們為搶救生靈脫離未來忿怒的風暴而作的一切努力，必須趁耶穌還沒有離開天上聖幕的至聖所之前完成。 ◆◆◆•３、我們信心的考驗•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•１３•◆◆◆◆ 在1850年９月信從現代真理的人在烏耳蒙州瑟頓舉行的會議中，我蒙指示，最后的七大災難將要在耶穌離開聖幕時傾降下來。天使說，“那造成惡人的毀滅或死亡的乃是上帝和羔羊的忿怒。上帝發出聲音之后，聖徒將要強壯而‘威武如展開旌旗的軍隊。’（歌6: 4）但那時他們還不執行那寫下來的審判。執行審判乃是在一千年結束的時候。” 聖徒改變為不朽壞的而和耶穌一同升天領受金琴、白袍和冠冕並進入城裡之后，耶穌和眾聖徒就要坐下審判了生命冊記載聖徒的善行；死亡冊記載惡人罪行。這兩部書要與那大法典，就是聖經，相比較，眾人也要根據聖經受審判。眾聖徒和耶穌一同對死了的惡人進行判決。天使說，‘你們看，眾聖徒和耶穌同坐行審判，並惡人本身所行的事規定他們的刑罰，並將他們在執行審判時所要受的刑罰在他們的名下。’我看到這就是眾聖徒和耶穌在那一千年中所要作的工作工作。他們要在聖城裡，在這城還沒有降到地上之前，進行這項工作。及至一千年結束，耶穌同眾天使和眾聖徒要離開聖城。當他和他們一同降在地上的時候，死了的惡人要復活，那時那些‘刺他的人’既復活了，就要 ◆◆◆•４、最后的災難和審判大日•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•１４•◆◆◆◆ 從遠處看見他的一切榮耀，並看見天使和眾聖徒與他同在，並因他而哀哭。他們要看見他手上和腳上的釘痕，和他們把槍刺入他肋旁的傷痕。那時這些釘痕和傷痕要成為他的光榮。耶穌站在橄欖山上，使山分裂而變成遼闊的平原，乃是在一千年結束的時候。那些在這時逃跑的乃是剛剛復活的惡人。這時聖城要江下而落在那平原上。撒但要以他邪惡的靈充滿惡人。他告訴他們說，城內的隊伍少，而他隊伍多，所以聽命一定能戰勝眾聖徒攻取那城。 當撒但在動員他的隊伍的時候，眾聖徒在城內參觀上帝樂園的榮美。有耶穌在前面帶領他們。忽然那可愛的救主從我們中間離去了。但過不久我們聽到他美妙的聲音說︰‘你們這蒙父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。’我們都聚集在耶穌四周圍，于是正當他關閉城門的時候，惡人的咒詛就被宣佈在他們頭上了。城門關閉了。于是眾聖徒用他們的翅膀飛到城牆上面去。耶穌也與他們同在；他的冠冕是光輝燦爛。它是冠冕裡再套著冠冕，共有七頂。聖徒的冠冕乃是最純的精金製成的，其上布有許多明星。他們臉上煥發著榮光，因為他們都具有耶穌的真像，當他們起來一同到城牆上去的時候，我就欣賞得出神了。 那時惡人看出他們已經失敗了；結果有火從上帝那裡降在他們身上，把他們燒毀。這是執行審判的時候。那時惡人要照聖徒同耶穌在一千年中為各人所規定的刑罰受刑。那從上帝降下來焚燒惡人的火也潔淨了全地。崩裂、崎嶇的山脈都因烈火而熔化了，空氣和一切垃圾都燒燼了。于是我們的基業向我們展開了，是榮耀而美麗的，我們便承受了那被重新創造的全地。我們都大聲喊叫說︰‘榮耀哈利路亞﹗’ ◆◆◆•４、最后的災難和審判大日•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•１５•◆◆◆◆ ５．二千三百日的終點 我看到一個寶座，有聖父和聖子坐在其上。我瞻望耶穌的容顏並贊賞他可愛的儀態。聖父的本體我不能看見，因為有一層光榮的雲彩遮蓋著他。我問耶穌他的父是否像他一樣有形的。他說父是有形的，但我不能觀看，因為他說，‘如果你只一次看到他本體的榮耀，你就不再存在了。’在寶座之前我看到復臨信徒══教會與世界。我看見兩群人，一群在寶座前下跪，深感興趣，另一班人則立在那裡，不感興趣、漠不關心。那些跪在寶座前之人常獻上禱告並仰望耶穌，隨后他就轉臉向他的父懇求。有一道光從聖父射到聖子身上，再從聖子轉到那在祈禱的人群身上。那時我看到一道很明亮的光從聖父射到聖子身上，再從聖子來回照射在那些停在寶座前面的人身上。只有少數人接受這光。許多人從這光底走了出來，便立即開始反抗它；還有許多人漠不關心，不珍愛那光，那光便從他們身上移去了。有些人珍愛這光，便去和那一小群祈禱的人一同跪下。這一群人都接受了那光，並因之而歡喜，他們的容貌一位因之而發光。 我看到聖父從寶座上起來（參見附篇五），並駕著一個發火焰的車輦進入幔子之內 ◆◆◆•５、二千三百日的終點•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•１７•◆◆◆◆ 的至聖所，坐了下來。然后耶穌從寶座上站了起來，而那些在寶座前跪拜的人大多數也和他一同起立。在他站起來之后，我沒有看見一點光明從耶穌面前照在那漠不關心的一群人身上，他們就被遺留在完全的黑暗中了。那些在耶穌站起來時和他一同站起來的人一直凝視著他，他便離開那寶座，把他們帶出一小段路。隨后他舉起右手，我們便聽見他可愛的聲音說︰‘你們在這裡等候；我現在到我父那裡去承受那國度；你們要保守自己的衣服毫無玷污，過不久我便要從婚禮回來迎接你們歸我自己。’于是有一駕雲彩的車輦，輪子像烈火，為眾天使所環繞，來到耶穌面前。他登上車輦，便被帶到那有聖父坐在那裡的至聖所。在那裡我看到大祭司耶穌立在聖父面前。在他的衣袍上一個金鈴鐺、一個石榴一個金鈴鐺、一個石榴。那些和耶穌一同站起來的人常使自己的信心達到他在至聖所的地方，並祈禱說︰‘我父阿，求你賜給我們你的靈。’這時耶穌便將聖靈吹在他們身上。在他所吹出的一口氣中有亮光、能力和很多仁愛、喜樂、和平。 我轉過來看那一群仍跪在寶座前的一班人；他們不知道耶穌耶穌已經離開了。撒但似乎在寶座旁邊，企圖繼承上帝的工作，我看見他們仰望寶座並祈禱說︰‘父阿，求你賜給我們你的靈。’于是撒但向他們吹出一種不聖潔的影響力；其中有亮光和很多能力，但沒有甜蜜的仁愛、喜樂、和平。撒但的目的乃是要保持他們在迷惑之下，要他們退后而迷惑上帝的兒女。 ◆◆◆•５、二千三百日的終點•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•１８•◆◆◆◆ 主曾屢次指示我，想在大艱難時期為自己肉體的需要進行籌備乃是違反《聖經》的教訓的，我看到，如果聖徒在大艱難時期，就是刀兵、飢荒和瘟疫流行的時候為自己囤積糧食，或在田還有莊稼，這些糧食要被人搶去，並且必有外人來收割他們的田地。那時乃是完全依靠上帝的時候，他也必養活我們。我看到那時我們的糧和水必不斷絕，而且我們不至缺乏或飢餓；因為上帝能在曠野為我們擺設筵席。如有必要，他將要差烏鴉來送食物，正象他送給以利亞一樣，或從天上降嗎哪象降給以色列人一樣。 在大艱難時期房屋和地產對聖徒再沒有一點用處，因為那時他們必須在瘋狂的暴徒面前逃跑，那時他們也無法變賣財產來推動現代真理的事業，我蒙指示，上帝的旨意乃是要眾聖徒在大艱難時期來到之前擺脫一切纏累，並用祭物（供犧牲）與上帝立約。如果他們將自己的財產放在祭壇上，並懇切祈求上帝指明他們的本分，他就必教訓他們什麼時候將這些東西變賣掉。這樣他們就可以在大艱難時期輕省自由，不受一點纏累。 我看到，如果任何人保留自己的財產，而不請求主指明他們的本分，他就不會向他 ◆◆◆•６、我們在大艱難時期的本分•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•１９•◆◆◆◆ 們指明他們的本分，卻要任憑他們保留自己的財產，到了大艱難時期這財產便要象一座山似的壓在他們身上，那時他們想要變賣，卻不能。我聽到一些人這樣哀哭︰“聖工荒廢，上帝的百姓飢渴尋求真理，我們卻沒有作一點努力來彌補這種缺乏；現在我們的財產已經一錢不值了。唉，唯愿我們放棄這一切將財寶積攢在天上﹗”我看明，一個犧牲是不會增多的，卻是越燒越少，直到完全燒燼的。我也看到，上帝並沒有叫他的百姓都同時變賣他們的財產，但如果他們樂意領教，他就必在有需要的時候指示他們變賣財產的時機和數量。過去上帝曾指示人變賣他們的財產來維持復臨運動的聖工，而容許其他人保留他們的財產，等到有需要的時候。及至聖工有了需要，他們的本分就是變賣。 “你們要變賣所有的，周濟人。”（路12:33）我看到有些人還沒有把這道信息清楚地傳出去，他們沒有將救主這句話的宗旨明白地講出來。變賣所有的，並不是為要幫助那些有能力維持自己生活的人，而是為要傳播真理，如果用經濟去供養那些有勞動力的人而鼓勵他們過閑懶的生活，那是罪惡。有些人很熱心參赴一切的聚會，不是為要榮耀上帝，而是為要“吃餅得飽”。這一等人還不如留在家裡勞動，“親手作正經事”，（弗4:28）以便供養自己的家庭，並有一點錢來捐助現代真理的寶貴事業。現今正是積攢財寶在天上並預備自己的心靈去應付大艱難時期的機會。唯有那些具有清潔的手和純 ◆◆◆•６、我們在大艱難時期的本分•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•２０•◆◆◆◆ 正之心靈的人才能在那考驗的時辰站立得住。現今正是把上帝的律法銘刻在我們思想上，額頭上和心版上的時候。 主曾使我看明我們讓自己的思想充滿屬世的思想和憂慮的危險性。我看到一些人因閱讀一些有刺激性的書籍而偏離了現代真理和喜愛《聖經》的心。還有一些人則因思念自己吃什麼、喝什麼和穿什麼，而充滿煩惱和思慮。有一些人把主的復臨推到遙遠的將來。時間拖延的比他們所期望的長了幾年，故此他們想他或許還要拖延幾年，如此他們的思想就偏離了現代真理，到世界上去。我看到這樣的事是有很大的危險；因為如果人的思想充滿許多其它的事物，現代真理就要被關在心門之處，他們額上就沒有領受永生上帝印記的餘地了。我看到耶穌留在至聖所的時候很快就要結束，所以時間只能再拖延很短的一段時期。我們應當利用所有的一點余暇來查考那將要在末日審判我們的《聖經》。 我親愛的弟兄姊妹啊，要讓上帝的誡命和耶穌的見証經常占據你們的思想，以至將屬世的思想和掛慮擠出去。在你躺下和你站起的時候，要讓這些事成為你默想的題目。要讓你的生活和行動都以人子降臨為中心。蓋印的時期是很短暫的，很快就要結束了。現今當那四位天使執掌四方的風的時候，正是我們使我們“所蒙的恩召和揀選堅定不移”的時候。（彼后1:10） ◆◆◆•６、我們在大艱難時期的本分•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•２１•◆◆◆◆ ７．“神秘的響聲” 譯者按︰在1848年紐約州海德鎮有一家人開始交鬼，鬼以叩門的響聲相應。 1850年8月24日，我看到那“神秘的響聲”乃是出于撒但的魔力；有一些是直接從他來的，有的是間接從他的爪牙而來的，但都是從撒但來的。這是他用各種不同的方式作成的工作；可是教會中和社會上有許多人已經完全籠罩在黑暗之中，甚至他們認為，並且主張這些現象乃是上帝能力的表現，天使說︰“百姓不當求問自己的上帝嗎？豈可為活人求問死人呢？”難道活人要向死人去求知識嗎？死人是毫無所知的。你們難產要到死人那去尋找永生的上帝嗎？他們已經離開了永生的上帝去和毫無所知的死人談話了。（見賽8:19,20） 我看到再過不久，將來若有人反對這“響聲”，他就要被看為是褻瀆上帝的了，我也看到這種事將要漸漸蔓延，而且撒但的勢力將要增長；他（撒但）的忠實門徒中有一些將有能力行神跡，甚至在人面前叫火從天降在地上。我蒙指示，這些現代化的術士將要用這種“響聲”和催眠術解釋我們主耶穌基督所行過的一切神跡，而且許多人將要相信，上帝的兒子在地上所行一切大能的作為都是借這同樣的能力而行的。 ◆◆◆•７、神秘的響聲•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•２２•◆◆◆◆ 按︰懷師母初見到這些事時，招魂術方才在美國開始，而且規模極小，那時只有很少的巫士。從那時起，現代的招魂術已經發展到全世界，而且信從它的人竟達百萬之數，大體說來，招魂術是否認《聖經》並反對基督教的。但現今招魂術的倡導者已經改變了他們的策略，並自命為“基督化的招魂術者。”他們聲稱，否定宗教是不可能的，所以他們索性自夸他們所掌握的乃是基督教。現在有許多有聲望的基督教領袖也同情于招魂術，可見這個在1850年所發的預言很快就要應驗。【參看附篇(四)】的補充材料。 我看到在摩西的時候上帝在法老面前借摩西所行的神跡奇事。其中大多數的奇事都被埃及的術士所仿效了。同樣的，當聖徒最后蒙拯救的前夕，上帝要以大能為痘的百姓作工，而且痘也要容許這些現代的術士要仿效痘的工作。 那時快要來到，所以我們必須緊緊握住耶穌和痘大能的膀臂；因為魔鬼的這一切大神跡奇事都以迷惑並推翻上帝的百姓為目的。我們的思想必須一心依靠上帝，我們不可懼怕惡人所懼怕的，也不可敬畏惡人所敬畏的，卻要為真理放膽奮斗。如果我們眼睛可以睜開的話，我們必要看見許多惡使者在我們周圍，設法發明一種新的方法來攪擾並消滅我們。我們也必看見上帝的使者在保護我們脫離他們的魔力；因為上帝警醒不倦的眼睛常看顧以色列，要為他們謀福，所以痘一定要保護並拯救痘的百姓，只要他們肯信靠痘。每當仇敵象洪水沖來時，主的靈必要向他們舉起一個纛旗。 ◆◆◆•７、神秘的響聲•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•２３•◆◆◆◆ 天使說，“總要記得，你是在魔力運行的范圍之內。”我看到我們必須警醒，穿戴全副軍裝，拿起信心的盾牌，那時我們才能站立得住，那惡者的火箭也不能傷害我們。 ◆◆◆•７、神秘的響聲•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•２４•◆◆◆◆ ８、傳 道 人 主時常使我看明當前的局勢及那些還沒有看明現代真理之亮光的分散的“珍寶”目前的需要。主指示我，傳道人必須盡速到這些人那裡去，將亮光傳給他們，我們四圍有許多人只需要我們破除他們現有的偏見並從《聖經》中向他們說明我們現在立場的憑據，他們就必欣然接受現代的真理。傳道人必須為人們的靈魂“時刻警醒，好象那將來交帳的人。”（來13:17）他們必須忍受辛勞的生活和心靈上的痛苦，因有基督的寶貴而常遭傷害的事業壓在他們身上。他們必須擺脫屬世的利益和舒適的生活，而以推進現代真理和搶救寶貴生靈的事業為大前提。 他們也必得著豐厚的賞賜。他們所搶救而終于得救的人將要作為明星在他們“喜樂的冠冕”上永遠發光。他們要永永遠遠感覺滿意，因為他們曾盡到自己的能力將純潔而美好的真理傳給人聽，以至世人愛上這真理，又因之而成為聖潔，並且接受了上帝所賜給他們那無上的權利，就是得以成為富足，在羔羊的寶血裡得以洗淨，並蒙救贖歸于上帝。 我看到，作牧人的在提倡他們所認為有《聖經》為根據的重要的新道理之前，應該 ◆◆◆•８、傳 道 人•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•２５•◆◆◆◆ 同他們所可以信任的人商議，就是那些經歷過全部之道信息，並且在現代真理上已經站穩腳步的人。這樣，一切作牧者的人就能完全合而為一，同時牧人團結的影響也必在全教會發生作用。我看到這樣的方針能防止不幸的分裂，同時這寶貴的羊群也不致于有分裂的危險，而群羊因沒有牧人就必分散。 我也看到上帝有一些傳道人是痘所樂意使用去進行聖工的，但他們還沒有預備好。他們太輕浮、疏忽了，不能在羊群身上發揮良好的影響，也沒有體驗到聖工的重大和人們靈魂的可貴，上帝的使者必須體驗到這幾點，才能有良好的成效。天使說︰“你們扛抬耶和華器皿的人哪，務要自潔。”（賽52:11）他們不能成就多少善事，除非他們完全獻身與上帝，並感覺到這傳給四散的羊群的最后憐愛信息的重大和嚴肅性。有一些沒有蒙上帝選召的人很樂意出去傳這信息。但如果他們真認識到聖工的重大，以及這種崗位的責任，他們就要退縮，並象使徒保羅說︰“這事誰能當得起呢？”（林后2:16）他們樂意去的一個原因乃是上帝還沒有將聖工的重大責任放在他們身上。那些傳過第一和第二道信息的人不能都傳第三道信息，雖然他們全心接受了這個信息，因為有些人曾經陷入許多錯謬和迷惑人的事，甚至他們僅僅能救自己的靈魂，而且他們如果妄想引領別人，他們反倒要使他們跌倒。我看到有一些曾經深深沉溺于狂熱主義的人這時卻要在上帝還沒有差派他們並在他們還沒有完全除淨他們過去所相信的謬道之前，爭先出去傳道。他們所有的既是真理與謬道混雜的信仰，他們就必拿它來喂養上帝的羊群，如果讓他們 ◆◆◆•８、傳 道 人•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•２６•◆◆◆◆ 長久下去，羊群就必患病，結果就是混亂和死亡。我看到這一等人必須經過多次篩淨，直到他們清除一切謬道，否則他們永遠不能進入天國，傳道人不能信任那些曾經陷入謬道和狂熱主義之人的判斷力和鑒別力，象他們信任那些堅守真理而沒有相信過嚴重的謬道的人。還有許多輕易勸一些初信現代真理的人出去傳道，其實這些人自己還需要學習並實踐很多事，才能在上帝面前稱義，卻怎能向別人指出正路呢？ 我看到傳道人必須特別注意遏止狂熱主義，不論它在何處出現。撒但正在四面夾攻，所以我們若不提防他，注意他的詭計和羅網，而穿戴上帝副武裝，那惡者的火箭必要射中我們。《聖經》中固然有許多寶貴的真理，但羊群現在所需要的乃“現代真理”我看到傳道人有偏離現代真理的重點，而側重于一些不足以團結群羊而使心靈成聖的題目的危險。在這一點上，撒但必要利用一切機會來破壞聖工。 聖所的道理，結合到二千三百日和上帝的誡命與耶穌的真道，適足以解釋復臨運動過去的一段經歷並說明我們現在的處境，堅定懷疑者的信心並使人對榮耀的將來有確實的把握。我常看到，這乃是傳道人所應該強調的主題。 如果主所揀選的傳道人必須等候一切障礙都消除，他們就永遠不會出去尋找迷散的 ◆◆◆•８、傳 道 人•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•２７•◆◆◆◆ 亡羊了。撒但必要提供許多推托的理由來搠他們執行自己的本分。但他們必須憑信心出發，信靠那已經呼召他們去作工的主，痘就必根據他們的需要並以痘的榮耀為前提，為他們開路。那偉大的教師和模范耶穌是沒有枕頭之地的。他的一生乃是充滿辛勞、憂患和痛苦的；最后痘為我們獻上了自己。凡代替基督勸人與上帝和好，而指望在榮耀裡與基督一同作王的人，必須準備在這裡在痘的苦難上有分。“流淚撒種的，必歡呼收割。那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂的帶禾捆回來。”（詩126:5,6） ◆◆◆•８、傳 道 人•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•２８•◆◆◆◆ ９、獸的印記 在1850年6月27日，我所見的異象中，那伴隨我的天使說︰“時間快要結束了。你是不是反照著耶穌的形像，發同你們所應該反照的呢？”于是我蒙指示，注意到地上，認識到那些新近接受了第三位天使信息的人必須進行預備。天使說“要預備、預備、預備。你們必須向世俗完全死去，比過去更徹底的死去。”我看到他們必須作成很大的一番功夫，但作工的時候很短促。 后來我看到最后的七大災很快就要傾降在那些沒有避難所的人頭上，但世人對這七大災難毫不介意，如同這災難只是幾滴雨水似的。后來上帝加添了我的力量，使我能以忍受觀看那最后的七大災，就是上帝的忿怒。我看到痘的忿怒是極可怕的，而且痘如果伸出痘的手，或在忿怒中舉手，全地的居民將要滅亡，如同他們從來沒有生存似的，或要因不可醫治的瘡癌而受苦，並受可怕災難的襲擊；他們必得不到拯救，卻要被這些災難所毀滅。我怵目驚心，在天使面前仆倒于地，懇求痘把這一幕景象挪去，不再給我看，因為它太可怕了。那時我受到空前的印象，認識到細心查考《聖經》的重要性，為要知道如何逃避《聖經》所說必要臨到一切敬拜那獸和獸像，並在額上或手上受它印記的不 ◆◆◆•９、獸 的 印 記•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•２９•◆◆◆◆ 敬虔分子。我很希奇，不明白人們在如此可怕的警告和斥責之下，怎敢違背上帝的律法而踐踏痘的聖安息日。 教皇已經將安息的日子從第七日改到第一日。他妄想改變上帝所賜給人，叫人記念創造主的誡命。他妄想更改十條誡命中最大的一條，借此使自己與上帝同等，甚或抬高自己過于上帝。耶和華是不改變的，故此痘的律法也是不改變的；但教皇已經高抬自己過于上帝，因為他想要改變上帝聖潔、公義和良善的══不可改變的律法。他已經把上帝所分別為聖的日子踐踏腳下，又憑自己的權威代之以一個普通的工作日。如今全國都跟從了那獸，他們每個星期盜竊上帝的聖潔時間。教皇已經在上帝的聖潔律法中打開破口，但我看到時候已經完全成熟，上帝的百姓要補上這個破口，而修造久已荒廢之處。 我在天使面前懇求上帝拯救痘那遠離的百姓，為痘憐憫的緣故拯救他們。及至大災難傾降時，那些繼續干犯聖安息日的人不會再開口提出他們現在所提出不守安息日的借口了。及至大災降的時候，他們就要啞口無言了。那時那偉大的立法者將要製裁那些曾經誣蔑痘神聖律法，稱之為“人類的咒詛，”“討厭”“破舊”的人。當這些人感覺到這個律法的威力的時候，他們所講的這些話將要原原本本地出現在他們面前，那時他們才要認識到他們譏誚《聖經》所稱為“聖潔、公義、良善”的律法是何等重大的罪。 ◆◆◆•９、獸 的 印 記•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•３０•◆◆◆◆ 后來我蒙指示，看到天國的榮耀和那為忠心的人存留的賞賜。萬物都是可愛的，榮耀的。天使常歌唱可愛的詩歌，然后停止歌唱，而摘下他們光輝燦爛的冠冕，投在敬愛的耶穌腳前，並以音樂般的聲音喊叫說︰“榮耀，哈利路亞﹗”我也參加了他們贊美和榮耀羔羊的聖詩。在我每次開口贊美痘時，我對于那環繞我的榮耀得到一種說不出來的體驗。那真是極重無比永遠的榮耀。 天使說，“那敬愛上帝並遵守痘的誡命而中心到底的余民，必要享受這個榮耀，永遠生存在耶穌面前並和聖潔的天使一同歌唱。” 后來我又看不見那榮耀，天使便向我指出在地上的余民。天使對他們說，“你們要逃避那最后的七大災嗎？你們愿意到榮耀裡去享受上帝為愛痘的人所預備的一切，並愿意為痘受苦嗎？如果愿意的話，你們必須死，使你們能活。要預備、預備、預備。你們必須比現在作更徹底的準備，因為主的日子就要來到，痘要大發烈怒，使地荒涼並毀滅其上的罪人。要將一切都獻給上帝。將一切都放在痘的壇上══將身體、財產和一切，獻為活祭。你們必須付出一切為代價。才能進到榮耀裡去。要為自己積攢財寶在天上，那裡沒有賊來偷，也不能狙不。如果你們在來生與基督的榮耀有分，你們必須在今世與基督的苦難有分。” 如果我們能受苦承受天國，天國已經是夠便宜的了。我們必須一路都克已犧牲，天 ◆◆◆•９、獸 的 印 記•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•３１•◆◆◆◆ 天對自私的心理看自己是死的，而單單讓耶穌顯露出來，經常將痘的榮耀擺在眼前。我看到那些新近接受真理的人必須認識到為基督受苦的意義，所以他們將要經歷一些很銳利的考驗，為要潔淨他們，使他們因受苦而預備領受上帝的印記，經過大艱難時期，瞻仰王的榮美並生存在上帝和聖潔的天使面前。 當我看到我們為要承受榮耀而必須達到的程度，又看到耶穌為要替我們爭取如此豐富的基業而經歷多少痛苦時，我就祈求主讓我們也能受耶穌苦難的洗禮，使我們不因考驗而退后，卻要以忍耐和喜樂承擔一切，因為知道耶穌曾經忍受多少痛苦，使我們可以因痘的貧窮和痛苦而成為富足。天使說，“要克已犧牲，你們必須加快一步。”我們有些人曾經有充足的時間來掌握真理，並逐步上進，所以我們所取的每一步使我們更有能力走下一步。但如今時間消耗殆盡了。所以我們用好幾年學習的教訓，他們必須在幾個月之間學會了。同時他們還有許多必須改正的錯誤觀念，和許多必須從頭學起的真理。那些想要在獸的命令發出時拒絕領受獸和獸像的印記的人必須現在就有毅力說，不，我們決不尊重獸所設立的製度。 ◆◆◆•９、獸 的 印 記•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•３２•◆◆◆◆ １０、瞎子領瞎子 我曾看到一些瞎眼的向導如何正在努力使別人也象他們一樣瞎眼，而對那將要臨到他們身上的事茫然無知。他們竟高抬自己高過真理，及至真理得勝的時候，許多曾以這些教師為屬上帝的人就要感覺不安，而向他們請教。他們提出安息日的問題問他們，于是他們為要擺脫第四條誡命起見，就必須作出一定的答復。我看到許多人對于安息日所取的立場不是出于誠心的。他們主要的目的乃是設法擺脫主的安息日而遵守另一個耶和華所沒有分別為聖的日子。如果他們被迫放棄一種說法，他們就立即采取一個相反的說法，是他們先前所斥為不可靠的。 上帝的百姓正在信仰上漸漸團結一致。那些遵守《聖經》中之安息日的人在他們對《聖經》真理的看法是一致的。但那些反對安息日的復臨信徒是不團結而且呈現著很奇特的分裂狀態，先有一個人出來反對安息日，宣稱這道理是應該如此講的，結果問題就此解決了。其實他這一番努力並沒有解決這問題，所以當安息日的事業繼續有所進展，而主的兒女依然遵守它的時候，另一個便要出來，想把它推翻。但在他提出他的主張來擺脫安息日的時候，他卻把先前那個反對真理之人的論據完全撕毀了，而提供一個和他 ◆◆◆•１０、瞎子領瞎子•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•３３•◆◆◆◆ 完全相反的理論，如同與我們的道理相反一樣。第三個，第四個反對的人都是如此，但其中沒有一個人能同意《聖經》的話說︰“第七日是向耶和華你上帝當守的安息日。” 我看到這一等人是體貼肉體的，所以不服上帝的神聖律法。他們自相矛盾，卻竭力設法提出他們設想的論據來曲解《聖經》，要在上帝的律法中打開一個破口，決心要改變或廢除第四誡，無論如何，總是不肯遵守。他們希望自己的羊群不要再提出這個問題，故此他們發明一些事來安撫他們，希望他們很少研究《聖經》，讓他們的領袖能很容易地給謬道裝上真理的假面具，結果他們就接受謬道為真理，而不仰望任何比他們的領袖更高的權威。 ◆◆◆•１０、瞎子領瞎子•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•３４•◆◆◆◆ １１、聚斂的時候 九月二十三日，主指示我，痘已經“二次伸手，救回自己百姓中所余剩的。”（見36面）所以我們在這個收聚的時候必須作加倍的努力。在分散的時候，以色列曾被擊打被撕裂；但在這個聚斂的時候，上帝必要醫治並纏裹痘百姓的創傷。在分散的時候，播撒真理的努力沒有多少果效，幾乎沒有一點成就；但在聚斂的時候，就是上帝再伸手救回自己百姓的時候，播撒真理的努力必要發揮應有的作用。人人都必須團結起來熱心作工。我看到以分散時期中的經驗來決定我們在聚斂時期中的行動是不對的。因為如果上帝現今不比以前作更多的工作來幫助我們，以色列就永遠不會被聚斂了。我看到那一八四三年的圖表乃是出于上帝聖手的指引，而且它不應被竄改；其它的數字正是痘所要的；痘的聖手曾經遮蓋其中數字的一個錯誤，以致沒有人能看出這錯誤，直到痘的手不再遮蓋它為止。 按︰這話指一八四三年運動中所采用的圖表，特別有關其它預言時期的計算法，后一句話說明上帝的美意容許其中的一個錯誤存在。但這並不是說，在人們發覺這錯誤之后，他們不可修改這錯誤並在一八四三年運動過去而一八四三年的圖表已經完成它的工作之后，繪製一個正確的圖表。 ◆◆◆•１１、聚斂的時候•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•３５•◆◆◆◆ 那時我看到關于但以理八章十二節“常南的”（英文作“每日的”）問題，看明“燔祭”乃是人的智慧所加添的字，不屬于本文；而且主曾將此段經文的正確講法賜給那些宣講審判時候到了的人。在一八四四年之前，大家團結一致的時候，幾乎全體信徒都對“常獻的”有正確的看法；但在一八四四年以后的混亂中，有人接受了其它的看法，結果就是黑暗和混亂。自從一八四四年以來，時間再沒有作為信心的試驗，而且以后也再不作為試驗。 主指示我，第三位天使的信息必須傳開，並傳給主的分散的兒女，但這信息不可以時間為根據。我看到有些人因再宣講一定的時間而引起了一種虛幻的興奮；但第三位天使的信息比任何時間的信息更強大，我看到這一道信息能豎立在它本身的基礎上，而且不需要時間來加強它。它必要以大能傳開，必要作成它的工作，“速速的完結。”（羅9:28） 后來我蒙指示，有些人大大錯了，他們以為他們的本分乃是到舊的耶路撒冷去，以為救主復臨之前，他們在那裡還有一番工作要作。這種看法適足以轉移人的心思和興趣，不去進行當前在第三位天使的信息之下主的聖工；因為那些以為他們還必須到耶路撒冷去的人必要把一切的心思寄托在那裡，而且他們的金錢也就不拿來捐助現代真理的事業了，卻要用來幫助自己和別人去耶路撒冷。我看到這樣的使命不能成就真正有益的事，而且他們將要費很多功夫使少數的幾個猶太人相信基督第一次降世的事，若想叫他們相 ◆◆◆•１１、聚斂的時候•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•３６•◆◆◆◆ 信他第二次降臨，那就更難了，我看到撒但已經在這一方面大在迷惑了一些人，其實他們很可以在國內四鄰之間幫助很多人並引領他們遵守上帝的誡命；但他們卻撇下這些人，任憑他們滅亡。我又看到，舊耶路撒冷是永遠不會被建立起來的；撒但正在這個聚斂的時候竭力誘惑主的兒女去參加這種運動，不讓他們全心全意地參加耶和華當前的聖工，同時使他們疏忽為耶和華的日子作必須的準備。 親愛的讀者，我寫這一部小書，乃是出于我對于我弟兄姊妹所感到的責任，又因我不愿意有任何人的血染在我的衣服上。我熟知一般人對于見異象的事所有的不信，而且許多自稱等候基督，又教訓人我們現今正處在“末期”中的人，竟說這些異象是出于撒但的。我受這一等人的反對，原在意料之中，而且如果我沒有感覺到這是主所要我作的，我決不會將我所見的異象公佈出來。因為它是可能引起某些人的仇恨和譏笑的，但我怕上帝過于怕世人。 在主初次給我一些信息要傳給痘的百姓時，我感到很難宣講出來，所以我時常盡量把這些信息緩和下來，唯恐得罪人。要我照主所傳給我的信息講出來，使我非常難堪。當時我沒有認識到我是那麼不忠心，也沒有看出這種方針有何罪惡或危險，直到我在異象中被帶到耶穌面前。痘向我皺眉，轉臉不看我。我當時所感到的恐怖和痛苦實在不是言語所能形容。我隨即面伏于地，仆倒在痘面前，但沒有氣力講話。噢，我多麼急欲躲開痘那可怕的怒容啊﹗當時我多少可以體會到將來淪亡的惡人所有的感想，以致向山和 ◆◆◆•１１、聚斂的時候•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•３７•◆◆◆◆ 岩石喊叫說︰“倒在我們身上吧，把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒﹗”（啟6:16） 隨即有位天使吩咐我起立，我便看到一種難以形容的情景。在我前面站著一群人，他們的頭發和衣服都是被撕爛的，他們的面容生動地表現著絕望與恐怖。他們挨近我來，將他們的衣服擦在我的衣服上，我垂眼一看，不料，我的衣服染上了鮮血。于是我又昏倒在那伴隨我的天使腳前，好象死了一樣。我不能提出一點推辭，巴不得能離開那個聖潔的地方。 天使把我扶起來，說︰“這還不是你現在的處境，但這一幕景象向你顯現，乃是讓你知道，如果你不將主所啟示你的事向人說明，你就必定落到這種地步。但如果你能忠心到底，你就必吃生命樹的果子，喝生命河的水。你將要多受苦難，但上帝的恩典是夠你用的。”于是我才愿意作主所吩咐我去作的一切，為要得蒙痘的嘉納，而不致看到痘那可怕的怒容。 我時常被人誣告，說我宣傳招魂術所特有的謬見。但在“晨星”期刊的編輯接受了這種謬見之前，主已經給我看到他和其他人因宣傳屬靈的謬見而在羊群身上所有摧毀性的影響。我曾多次看見耶穌，看明痘是有位格的。我曾問痘，痘的父是不是象痘一樣有位格、有形體的。耶穌說，“我是我父本體的真象。”（請參閱英文本） 我常看到，那屬靈的謬見把天國的榮耀都奪了去，而且在許多人的思想中，大衛的 ◆◆◆•１１、聚斂的時候•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•３８•◆◆◆◆ 寶座和耶穌可愛的本體都已經在招魂術的火焰中燒滅了。我看到曾經受迷惑而陷于這種謬見之中的人將要被引領到真理的亮光之中，但他們是幾乎不可能完全擺脫招魂術迷惑人的魔力的。這一等人應該徹底承認而永遠放棄他的謬見。 親愛的讀者，我向你推荐上帝的《聖經》作為你們信心和行為的規范。我們將要根據這《聖經》受審判。在《聖經》中，上帝應許在“末后的日子”使人看到異象，不是作新信仰的規范，乃是為要安慰痘的百姓並改正那些偏離了《聖經》真理的人。當上帝將要差遣彼得去傳道給外邦人聽的時候，痘就是這樣對待彼得的。（見徒10:） 對于那些發行這本小冊子的人我要說，這書是專為心地誠實的人預備的，不是供那些時常譏誚上帝聖靈之事物的人看的。 ◆◆◆•１１、聚斂的時候•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•３９•◆◆◆◆ １２、威廉•米勒耳的異夢（米勒耳著） 我夢見上帝借一只看不見的手送給我一個裝璜精巧的小盒子，它約有十寸長，六寸寬，六寸高，是黑檀木製的，上面用細巧的手工鋃了許多珠子。盒子上系著一把鑰匙。我立即用那鑰匙將盒子找開，不料我驚異地發現盒內充滿各種大大小小的珍珠、鑽石、寶石和大小、價值不同的金銀錢幣，在盒子裡裝置得非常美麗，各件的位置使之反射如同太陽一般明亮的光彩。 我認為我的責任不是單獨享受這個奇妙的光景，雖然我因盒子內容的光亮、美麗和價值而心花怒放了。于是我將盒子安放在我室內台子的中心，向眾人宣佈說，凡愿意的，都可以來觀看世人在今生所能觀看最光榮的美景。 眾人開始進來了，起先只有少數幾個人，結果卻增多成為一大群人了。當他們最初向盒子裡觀看的時候，他們就驚羨萬他，大聲歡呼。及至觀眾增多時，他們都開始動手摸那些珠寶，把它們從盒子裡取出來散置在台子上。 我想，這些寶物的主人必要向我討還這盒子和其內的珍寶，所以我若讓人把它們分 ◆◆◆•１２、威廉•米勒耳的異夢•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•４０•◆◆◆◆ 散了，我就再不能把它們安裝在盒子裡，象先前一樣了；所以我感覺我是負不起這個重大責任的。于是我開始懇勸眾人不可動手摸那些珠寶，或把它們從盒子裡取出來，但我越懇勸，他們就越把珠寶散開了；══這時他們似乎把珠寶棄置于室內各處，在地析和各件家具上。 于是我看到，他們還在真的珠寶和錢幣當中散佈了無數的假珠寶和偽錢幣。我因他們卑鄙和忘恩負義的行為大為憤慨，便譴責、怪罪他們；但我越責備他們，他們越發奮地把假珠寶和偽錢幣散置在真的當中。 這時我非常惱怒，便開始用武力將他們推出室外；但正當我推了一個人出去的時候，有三個人走了進來，並且帶來泥土、木悄、砂石和許多垃圾，直到這些廢物把每一個真的珠寶、鑽石和錢幣都蓋沒了，我就再看不見這些寶物。他們又將我的盒子弄碎了，把碎片散置在垃圾當中。我想，沒有一個人顧念到我的悲傷和憤慨。我完全灰心喪志了，便坐下痛哭。 正當我這樣為自己莫大的損失和責任流淚哀哭時，我就想起上帝來，便懇切祈求痘來幫助我。 房門立時敞開，及至眾人都離去之后，有一個人走了進來，手執灰刷。痘把窗門打開，便開始將室內的泥土和垃圾刷出去。 我向痘大聲喊叫不可這樣作，因為垃圾裡散佈著許多寶貴的珍珠。 ◆◆◆•１２、威廉•米勒耳的異夢•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•４１•◆◆◆◆ 痘對我說“不要怕，”因為痘必能“保守這些珍寶。” 于是，當痘刷去那泥土和垃圾時，那些假珠寶和偽錢幣都象一般去霧似的起來從窗戶飛出去了，外面的風就把它盡都吹散。在慌亂之余，我暫時閉了眼睛，及至睜開時，一切垃圾都掃干淨了。那些珍貴的珠寶、鑽石和金銀錢幣仍都撒置在室內各處。 那人將一個比先前更大更美麗的盒子放在台子上，便將那些珠寶、鑽石、錢幣一把一把捧了起來，放到盒子裡，結果沒有遺失一個，══雖然有些鑽石只有針頭那麼大。 于是痘叫我“來看。” 我觀看那盒子，不禁因其內的光彩而眼花目眩。那些寶物的光輝比先前明亮十倍。我本來恐怕它們會在那些惡人的蹂躪之下被砂土磨損。結果它很美妙地被安裝在盒子裡，各有各的地位，而那把珠寶放入盒子的人似乎沒有費多少心血。我大聲歡呼吶喊，那一聲就把我喊醒了。 ◆◆◆•１２、威廉•米勒耳的異夢•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•４２•◆◆◆◆ 附 編 １３、補充的說明 親愛的同道們︰我既在一八五一年對我所經驗和目堵的事作了簡略的素描，我感覺有責任，對那一部小書作補充的說明，同時敘述近來所看到的一些事。 （一）在原文三三面(譯者按══即“基督徒經驗談”中文橫排版第六十四面)有以下的話︰“我看出聖安息日仍是══而且永遠要作為上帝的真以色列民和不信上帝的人之間的分界線；而且這安息日乃是使那為上帝所寵愛並等候痘的聖徒團結的大前提。我發現上帝有許多兒女還賄遵守安息日，他們沒有拒絕安息日的亮光。在大艱難時期開始的時候，他們都充滿了聖靈，要出去更圓滿地傳揚安息日的真理。” 這個異象是主在一八四七年賜給我的。那時只有少數的復臨信徒遵守安息日，而且寂人中很少認為安息日的問題是那麼重要，甚至會在上帝的百姓和非信徒之間成為一道 ◆◆◆•１３、補充的說明•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•４３•◆◆◆◆ 界線。現在我們已經可以看到那異象開始應驗了。上文所說︰“大艱難時期的開始”不是指七大災開始傾降的時候，卻指七大災傾降之前的一個短時期，那時基督還在至聖所中。那時，正當救恩的工作行將結束時，地上必有患難，邦國要發怒，但他們要受到扼製，使他們不至于攔阻第三位天使的工作。那時“晚雨”就是主面前“安舒的日子”就要來到，為要加強第三位天使的大呼聲，並幫助聖徒在最后的七大災傾降時站立得住。 （二）在三══五面有關“開了和關了的門”的異象是主在一八四九年賜給我的。啟示錄三章七，八節，對于天上聖所和基督在其內供職的關系在我是完全新的道理。我過去從來沒有聽見什麼人提出這種概念。現今聖所的道理既為人所清楚了解，此段經文的意義更顯出它的力量和美妙了。 （三）二十七面所說︰“耶和華已經二次伸手救回自己百姓中所余剩的，”只是指著那些仰望基督復臨之人中所一度呈現的團結和力量說的，並且說到痘已經開始再度團結並興起他的百姓。 （四）邪靈的顯現在第九面有以下的話︰“我看到那在紐約州和其它地方發生的‘神秘的響聲’乃是撒但的能力，而且這一類的現象要越來越普遍，並要披上宗教的外衣，使受騙的人得到更大的安全感，並且盡可能吸引上帝百姓的思想去注意這些事，而懷疑 ◆◆◆•１３、補充的說明•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•４４•◆◆◆◆ 聖靈的教訓和能力。”這個異象是主在一八四九年賜給我的，到現在將滿五年了。那時邪靈的顯現僅限于羅切斯特市，並且聲聞為“羅切斯物的響聲”。這幾年來這個異端已經發展到驚人的范圍了。 十六面的異象，“神秘的響聲”是主在一八五零年八月賜給我的，現在已經大部應驗了，而且還在應驗之中。我再引証一段︰“我看到再過不久，將來若有人反對這‘響聲’他就要被看到是褻瀆上帝的了，我也看到這種事將要漸漸蔓延，而且撒但的勢力將要增長；他的忠實門徒之中有一些將有能力行神跡，甚至在人面前叫火從天降在地上。我蒙指示，這些現代化的術士將要用這種‘響聲’和催眠術解釋我們主耶穌基督所行過的一切神跡，而且許多人將要相信上帝的兒子在地上所行一切大能的作為都是借這同樣的能力而行的。” 我看到這種‘響聲’的騙局══它所有的進展，如果可能的話，連選民也要被迷惑了。撒但將要有能力使我們看見一些人的形狀，據說就是現今在主內安睡了我們的親友。撒但能使我們感覺到這些親友就在我們面前，那時他們要用我們所熟悉的聲音講他們過去所講過的話，而且我們所聽見的聲調要和他們在世時的聲調沒有兩樣。這都是為要迷惑聖徒，使他們陷入這種騙局。 我看到眾聖徒必須對現代的趔有徹底的理解。他們必須用《聖經》來証明這些真理。他們將要盡力引起人的同情，在人面前行神跡，為要証實他們所說的話。上帝的百姓必 ◆◆◆•１３、補充的說明•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•４５•◆◆◆◆ 須準備用《聖經》的真理，他們必須明白死人的狀況，因為魔鬼的邪靈將要向他們顯現，聲稱自己就是他們所敬愛的親友，並告訴他們安息日已經被更改了，和其他不合乎《聖經》的道理。就是死人毫無所知的道理抵擋這些邪靈，証明這些向他們顯現的乃是惡魔的靈。我們的思想不可被我們周圍的事物所纏累，卻應專心注意現代的真理，準備對于自己心中盼望的緣由以溫柔敬畏的態度回答各人。我們必須從上頭尋求智慧，使我們能在這個謬道和欺騙流行的時代站立得住。 我們必須謹慎地檢查我們所有盼望和基礎，因為我們必須從《聖經》中為這盼望提出緣由來。這個大騙局將要繼續蔓延，而且我們有一天要和它面對面相抗衡。所以我們若沒有充分準備，我們就必陷入羅網而被製伏。但如果我們盡到我們的能力為所面臨的斗爭作準備，上帝也必盡到痘的本分；痘全能的膀臂必要保護我們。痘寧可從榮耀的天國裡差派全部天使出來援助忠心的信徒，在他們四圍安營，而不愿他們受撒但的迷惑，被他虛謊的奇事擄去。 我看到這種騙局發展的速度，我看見一列火車走動得象閃電一樣快。天使叫我仔細看。我定睛注視那火車。看上去似乎全世界的人都在上面。沒有一個剩下來的。天使說，“他們正在捆成捆預備焚燒。”于是天使向我指出火車的管理員，他好象一個威嚴俊美的人物，為一切乘客所景仰所尊敬。我不了解，便問那伴隨我的天使那人是誰。天使說，“那就是撒但。但他以光明天使的形態出現，作列車的管理員。他已經把全世界都擄去 ◆◆◆•１３、補充的說明•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•４６•◆◆◆◆ 了，他有一顆生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，使他們都被定罪。這個僅次于撒但的惡使者乃是駕駛員，撒但其他的爪牙工具都根據他的需要在不同的崗位上任職；他們都是以閃電的速度趨向滅亡。” 我問那天使，是不是還有留下來的人。他叫我向另外一個方向察看，我便看到一小群人行走在一條窄路上。他們似乎都被真理而緊密地團結成一群一群的人。天使說，“那第三位天使正在將他們捆成捆或封起來，預備送到天國的倉庫裡。”這一小群人容顏憔悴，似乎才經過嚴格的考驗和奮斗，又好象太陽才從雲中照出來，射在他們臉上，使他們煥發勝利的光彩，好象他們即將獲得完全的勝利似的。 我看到主已經給世人一個看穿這個騙局的証據，別的不提，僅僅這一個証據就足以使一個基督徒看穿它了；就是說，招魂術在聖潔的事和邪惡的事物之間不作任何區別。多馬佩印（譯者按︰十八世紀反對《聖經》的著名作家）的身體現在已經朽爛而歸回塵土，而且他將要在一千年的終點，第二次復活時被喚醒來領受他的報應，並受第二次的死，可是撒但卻說他已經升天，而且在那裡享有崇高的地位。撒但曾在地上盡量利用這個人，而現在他還要繼續這種工作說多瑪佩印已經升天去享受尊榮，他活著的時候怎樣講，撒但說他到了天上還是怎樣講，還有一些人曾在多馬佩印活著的時候憎厭他生活和死亡的經驗與他腐化的教訓，而現在倒愿意向他領教══他這個最邪惡、最腐敗、藐視上帝和痘律法的人。 ◆◆◆•１３、補充的說明•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•４７•◆◆◆◆ 按︰招魂術的一個倡導者“哈門德牧師”曾作《多馬佩印在屬靈世界的歷程》一書，聲稱他已經是一個達到七重天的高級靈魂。同時信從招魂術的人在紐約所召開的研究會聲稱有一個巫士曾經和基督談話，而基督說痘只在第六重天。按招魂術的說法，死人的靈魂是不斷進步的，而根據以上的話，基督經過一千八百余年的進步，才到達六重天，而多馬佩印在一百年中已經到達七重天﹗另一個巫士海爾博士聲稱，他已故的妹妹的靈魂告訴他說，她曾因相信基督贖罪的道理而在靈界的進步上受到阻礙。可見招魂術如何一貫褒揚反對基督的人和他們的謬論。 那身為說謊之人的父撒但時常差派他的使者冒古代使徒的名講話，使人想使徒們現在否定了他們從前在世受聖靈感動時所寫的教訓。這些說謊的靈冒使徒的名說他們自己的教訓是攙有假道理的。借此撒但歡喜使一般基督徒和全世界都對上帝的話發生懷疑。原來《聖經》是直接打擊撒但，阻撓他的毒計的；故此他使世人懷疑《聖經》是出于上帝的啟示。然后他把無神主義者多馬佩印抬出來，說他死了之后就立即升了開庭，而且現在竟和他在世時所恨惡的聖徒聯合一起，來教導全世界了。 撒但給他每一個天使安排一定的職分。他囑咐他們都必須狡猾詭詐。他教導某一些使者充當使徒的角色，冒他們的名講話，再教一些使者充當過去一直到死的時候還咒罵 ◆◆◆•１３、補充的說明•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•４８•◆◆◆◆ 上帝反上帝的人和惡人，使他們變成非常虔誠的人。在最聖潔的使徒和最邪惡的反上帝者之間，他們不作任何區別。雙方都似乎教導一樣的道理。只要撒但能達到他的目的，他冒誰的名字講話是無關重要的。過去撒但曾在世上和多馬佩印密切合作，並協助他的工作，所以現在撒但很容易講出多馬佩印密切講過的話，甚至也能寫出這個如此忠心事奉他並幫助他達到目的的之人的筆跡。過去撒但曾口授多馬佩印所寫的許多著作，所以現在也能很容易地將自己的意思借他的使者口授出來，而使人相信這都是多馬佩印的意思，因為他在世的時候乃是那惡者的忠仆。這乃是撒但的傑作。這一切偽稱為來自死了的使徒、聖徒和人的教訓，都是直接從那大魔王撒但來的。 撒但既然說他所最喜愛，而又是最仇恨上帝的多馬佩印現在卻在榮耀的境地與聖使徒和天使同在，這一點就應該是充足的憑據，使人人都能睜開眼睛，看明撒但黑暗而神秘的作為。他借此就等于向全世界和反對上帝的人說，不管你們多麼邪惡，不管你們相信不相信上帝或《聖經》，你們盡可任意度日，天國乃是你們的家；因為人人可想而知，如果多馬佩印真在天國，又真在那麼崇高的地位，他們肯定是可以到天國去的了。這種謬理非常露骨，非常昭彰的，甚至凡愿意的人都可以把它看穿。自從撒但墮落以來，他常企圖進行他現在借多馬佩印之流的人來進行的事，他常利用他大能和虛謊的奇事破壞基督徒指望的基督，並熄滅那光照他們一路走到天國的亮光。他正使全世界相信《聖經》 ◆◆◆•１３、補充的說明•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•４９•◆◆◆◆ 不是上帝所默示的；而且不比普通小說好多少，同時他提供一個代替品，就是招魂術﹗ 這乃是一個完全屬于撒但，受他控制的孔道，借此他能任意使世人相信他所要他們相信的事。再沒有把那將要審判他和他使者的《聖經》，被人卻置于度外，最合他的心意不過了。他說世界的救主不過是一個普通的人；而且從前那些看守耶穌墳墓的人怎樣散播祭司和長老們所放在他們口中的虛謊報告，今日那些相信邪靈的可憐人也必照樣說，我們救主的降生、死亡和復活並沒有什麼神奇的地方。既把耶穌置于度外，他們便要吸引世人來注意他們和他們所行的神跡與虛謊的奇事，並且聲稱這些神跡奇事遠遠超過基督的作為。如此，全世界都要陷在這個網羅中，而得到一種安全感。一直看不出自己所受的迷惑，直到最后的七大災傾降為止。當撒但看出他的計劃如此勝利成功了，而全世界都變成了他的網羅，他就沾沾自喜了。 （五）在十一面我說，有一層光榮的雲彩遮蓋聖父，但痘的本體是看不見的。我也說我看見聖父從寶座上站起來。聖父是由一層光輝和榮耀所遮蓋的，使人看不見痘的本體，然而我知道那就是聖父，而且這個光輝和榮耀是從痘身上射出來的，當我看到這個光輝和榮耀從寶座起來時，我知道那是因為聖父移動了，所以我說，聖父站起來了，痘本體的榮耀或優美我從來沒有看見過。也沒有人能觀看，而仍能存活。但那環繞痘的一層光輝和榮耀是可以看見的。 ◆◆◆•１３、補充的說明•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•５０•◆◆◆◆ 我也說︰“撒但似乎在寶座旁邊，企圖繼承上帝的工作。”在原文五五面上又有一句話說︰“我轉過來看那一群仍跑在寶座之前的一班人。”這一班人實際上是還生存在地上的，但在異象中我看見他們是跪在寶座之前的。我從來沒有認為這一班人實際上已經在新耶路撒冷了。我從來也沒有想任何人能認為我相信撒但實際上是在新耶路撒冷裡面。其實約翰豈不是在天上看見那大紅龍嗎？是的。“天上又現出異象來，有一條大紅龍，七頭十角。”（啟12:3）天上怎會有這樣的怪獸呢？這似乎又是一個很好的譏誚的機會，象某些人譏誚我所說的話一樣。 （六）在“經驗與教訓”第十六章的異象，是主在一八五零年元月賜給我的。那有關信徒不肯捐助傳道人的一段話特別是指著那一段時期講的。那時以后，許多贊助聖工的人興起來了，他們曾等待機會用他們的金錢行善。有些人捐輸的太慷慨了，以致害了那些領受的人。近兩年來我常蒙指示關于人們太隨便太浪費使用主的金錢的錯誤。 以下是一八一三年六月二日，主在密西根州喜克森給我看到的事。它大體上是指著那一地方的同道講的︰“我看到那裡的弟兄開始獻上他們的財產，並把它捐出來，但沒有人把捐獻的真目的══就是這個處于艱難之中的聖工擺在他們面前。他們太慷慨、太 ◆◆◆•１３、補充的說明•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•５１•◆◆◆◆ 豐富，而太多次數地把錢財捐出來了。我看到教導福音的人應該糾正這種錯誤，而在教會中發揮良好的影響。他們太輕看金錢的價值；以為越快把它用掉越好。有些傳道人立了錯誤的榜樣，他們接受了大量的捐獻，而沒有忠告有錢的人不可隨便浪用金錢。他們既然接受了這大筆金錢，而沒有求問上帝有沒有意識叫兄弟們如此慷慨地奉獻，他們就此贊許了太豐富的捐獻。 那些捐獻的人也有錯誤。他們沒有用心查問某一項善工是否有實際的需要。結果一些有錢的兄弟就陷于很大的困惱之中。有一位兄弟因為有人送給他太多金錢，反而害了他。他沒有精儉節約，反而揮霍浪費，在他旅行的時候作了多人次無謂的開支。他因為如此浪費主的金錢，就發揮一種錯誤的影響，好象對自己和別人說︰“某地教會有充足的財力，就是到主復臨的日子也用不完。”有些人因這咱作風就受到很不良的影響，以致加入都會時就帶著錯誤的觀念進來，沒有認識到他們所用的乃是主的錢財，也沒有認識到這錢財的可貴。那些剛接受第三位天使警告的人竟有這種榜樣作給他們看真可惜，他們將來還需要從頭學習為基督的緣故克已犧牲呢。他們必須學習放棄安逸的生活，不再考慮到自己的方便和舒適，並常把世人靈魂的價值放在心上。凡感到自己若不傳道就有禍了的人決不會大事鋪張，一心要在旅行的時候專求自己的安逸舒適。有一些上帝所沒有呼召的人曾受人的鼓勵出去傳道。其他人受到這種情況的影響，就不感覺需要節約 ◆◆◆•１３、補充的說明•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•５２•◆◆◆◆ 或克已，將錢財獻給主。他們心裡所想，口中所說的是︰“別人有很多錢，他們能捐助那期刊，我不需要作什麼，那期刊雖不得我的幫助，總有人支援的。” 有人竟濫用我所看見有關犧牲財產來維持聖工的異象；他們浪費金錢，同時不注意遵行我所寫的異象的其它教訓。在原文第五十面有以下的話︰“我看到一些人沒有從上帝得到一定的信息要傳，卻擅自旅行，使上帝的聖工受到攔阻和羞辱。這樣的人將要為他們在沒有一定使命的旅行上所耗費的每一塊錢向上帝交代；因為那錢原來是可以幫助推進聖工的。”在原文第五十面還有話說︰“我看到那些有力量從事體力勞動來協助聖工的人也要為自己的體力向上帝負責，正如同別人要為他們的財力負責一般。” 我在這裡要請諸位特別注意我在原文第五十七面對這個問題所看到的事。今摘錄于后︰“你們要變賣所有的周濟人”（路12:33）我看到有些人還沒有……將救主這句話的宗旨明白地講出來。變賣所有的，並不是為要幫助那些有能力維持自己生活的人，而是為要傳播真理。如果用經濟去供養那些有勞動力的人而鼓勵他們過閑懶的生活，那是罪惡的，有些人很熱心赴一切的聚會，不是為要榮耀上帝，而是為要“吃餅得飽。”這一等人還莫如留在家裡勞動，“親手作正經事。”（弗4:28）以便供養自己的家庭，並有一點錢來捐助現代真理的寶貴事業。過去撒但的計策乃是促使一些性情過急的人浪費 ◆◆◆•１３、補充的說明•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•５３•◆◆◆◆ 金錢，並勸兄弟們輕率地變賣財產，又因有大量的金錢而隨意輕率地浪用金錢，以致害了別人，造成他們的滅亡，而現在，正當這真理必須廣為推行的時候，卻發覺有缺乏了，撒但的這個計策多少也有了成功。 主向我指明許多人的錯誤，就是單靠一些有財產的人來捐助出版這刊物和勸世文的工作。人人都應該盡到自己的本分。那些有能力進行體力勞動並賺錢來維持聖工的人必須為自己的體力負責，象別人要為他們的財產負責一樣。每一個自稱相信現代真理的上帝的兒女應該在這聖工上熱心盡到自己的本分。 一八五三年七月間我看見，這個刊物既然是上帝所有，又是痘所贊許的，每期不應該相隔這麼久。（按︰當初復臨運動匯報與安息日先驅是沒有一定的出版日期的，這時它已成為半月刊。）鑒于上帝的聖工和我們現今所處的時代，這個刊物應該改為周刊，我們也必須印出更多的勸世文來揭露現代的許多謬道；但聖工因缺少金錢而受到攔阻。我看到這個真理現代是必定要有所進展的，而且我們不可太膽小；而且我們寧可將我們的勸世文和刊物送給三個不需它的人，而不可讓一個珍愛它並能得它幫助的人得不到它。我看到我們必須清楚地指出末日的預兆，因為撒但的作為與日俱增；所以我們對于將真理傳給別人的工作必須趕快作。 我蒙指示，我們現今一把真理傳開，它就必能站立得住，因為它是傳給末時期的真理，它必能成立，而且將來我們也無需贅述。我們不需要以千言萬語印在紙頭上來辯護 ◆◆◆•１３、補充的說明•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•５４•◆◆◆◆ 明顯的真理。真理乃是直進，坦白清晰的，定能為其本身而辯護；但謬理決非如此。謬理是彎曲的，迂回的，所以需要很多話來為它彎曲的形態辯解。我看到有些地方的人所得到的亮光完全是從這個刊物看到的，人們借這種方式領受了真理之后，他們便講給別人聽；而且現今有一些地方的人全是這個無聲的傳道者所培養出來的。這個刊物乃是他們唯一的傳道人。真理的事業不可因缺乏經濟而受到攔阻。 ◆◆◆•１３、補充的說明•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•５５•◆◆◆◆ １４、福音的秩序 主曾指示我，同道中對于福音的秩序的顧慮太多，所以太疏忽它了（注一︰參看第**五十二面）。我們固然應當避免形式主義，但在這樣作的時候，我們也不應該疏忽秩序。天國是有秩序的。當基督在世上的時候，教會中也是有秩序的，而且在痘離開之后，使徒們當中是有嚴格的秩序的，際此末日，當上帝正在將痘的兒女團結在一致的信仰之下時，那就比以前更需要保持秩序了；因為當上帝團結痘的兒女時，撒但和他的惡使者正好忙于防止並破壞這種團結。故此常有一些缺少智慧和判斷力的人受勸出去傳道。他們或許還不能很好的治理自己的家庭，不能在上帝所托付給他們的少數的家庭成員中維持秩序，治理得當，而他們居然認為自己是有能力管理上帝的羊群。他們常采取很多錯誤的行動，使那些不了解我們信仰的人以為一切傳這信息的人都象這些毛遂自荐的人。如此，上帝的聖工受到了羞辱，而許多本來很開明，並能熱切詢問，“這些事是真的嗎？”的非信徒都要遠避這些真理了。 許多生活不聖潔，沒有資格教導現代真理的人常在他們沒有得到教會或一般弟兄承認之前就擅自出外傳道，其結果就是混亂和不團結。有些人明白真理的理論，並能為真 ◆◆◆•１４、福音的秩序•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•５６•◆◆◆◆ 理辯論，但他們缺少靈力、判斷力和經驗。他們在許多事上還有缺欠，並且還需要明白很多事，才能將真理教導人。還有一些人連真理的論據也沒有掌握；但因為幾位弟兄聽過他們熱心祈禱，又會說幾句很動人的勉言，他們就勸他們出去傳道，去從事上帝所沒有給他們資格去作的事，他們自己也沒有充分的經驗和判斷力來從事這工。屬靈的驕傲因而滋生，他們自負自滿，妄想自己是上帝的工作。其實他們還沒有認識自己呢，他們缺少健全的判斷力和耐心的理解力，卻夸耀自己的本領並講許多他們所不能用《聖經》來証實的道理。上帝知道這一點，所以在這危險的時候痘不呼召這等人作工，故此同道弟兄們應該謹慎，不可勸上帝所沒有呼召的人出去傳道。 那些不為上帝所呼召的人往往是對自己已蒙呼召的信念最有把握的人，並且認為他們的工作是最重要的。他們出外傳道時所發揮的影響不一定是好的；但在某一些地帶他們卻也會有一點成功，這就使他們自己和旁人想他們必是蒙上帝呼召的了。其實人雖有一點成就，這還不是他們蒙召的確切憑據；因為上帝的使者正在感化痘一切心地誠實的兒女，使他們的思想得到現代真理的光照，使他們能掌握到這真理而得以存活。所以縱然毛遂自荐的人把自己安置在上帝所呼召的。當那些從他們口中領受真理的人以后發現 ◆◆◆•１４、福音的秩序•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•５７•◆◆◆◆ 他們不是遵行宣講真理，也會有人領受的；但這並不能使那些宣講的人更蒙上帝的喜悅。惡畢竟還是惡人，而且他們將要根據他們在上帝所憐愛之人身上所進行的欺騙和他們給上帝的都會所造成的混亂狀態受刑罰；他們的罪決不會長久被掩蓋，卻要在上帝忿怒的日子揭露無遺。 這些由自己所派出去的傳道人是聖工的咒詛，誠實的人信任他們，以為他們是在遵行上帝的旨意，並且是與教會聯合一致的，故此他們容忍這些人主領聖禮，又在他們看明自己的本分，應該行“起初所行的事”時，他們就讓這一等人為他們施洗。但及至真相大白══真相必定有大白的一天══而他們發現這些人並不是他們當初所認識的，不是上帝所選召的傳道人時，他們就要陷于考驗之中並懷疑他們所領受的真理，認為自己必須從頭學起了。他們要被仇敵所攪擾，對于自己過去的一段經驗發生懷疑，不知是不是受了上帝的引領，所以他們一直不能滿意，直到他們再受洗禮，從頭作起。要上帝所真差遣的傳道人進入這一等人發揮過這種錯誤影響的地區，遠比進入新地區為艱難。上帝的仆人必須坦率地處理問題，公開辦事，而不可掩蓋錯誤；因為他們乃是立在活人與死人之間，必須為他們的忠心，他們的使命，和他們的主所派他們照管的羊群身上所有的感化力向主交代。 如果那些自封的傳道人沒有到他們那裡去，而能安分守已地留在主所安排的崗位上， ◆◆◆•１４、福音的秩序•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•５８•◆◆◆◆ 那領受了真理而陷于此種考驗中的人，還是會得到真理的。原來上帝的眼睛常看顧痘自己的珍寶，自能引領痘所選召的傳道人══能聰明機智地作工的人══到他們那裡去。真理的亮光自能照耀在這些人身上而向他們指明他們真的處境，他們就能明明白白地領受真理而滿意于這真理的美麗和清晰。當他們感受到真理強大的影響時，他們也必強壯起來而發揮一種聖潔的影響。 上帝再度向我指出他所沒有選召之人擅自出外傳道的危險性。縱然他們有一點成果，但他們所缺少的資格遲早必要顯露出來的。他們會采取不聰明的行動，結果由于缺少智慧的緣故，一些寶貴的生靈可能被他們趕到永遠再不肯研究真理的地步，我看到教會應該認識到自己的責任，並仔細認真地注意每一個自稱教導真理之人的生活、資格和舉止行為，如果在他們身上看不到上帝選召他們的確鑿憑據，而且他們沒有感到自己若不聽從這選召就有禍了，教會就有責任采取行動，讓人知道教會不承認這些人為傳道人。教會如果要在上帝面前盡到責任，就必須采取這個步驟；因為他們有這個責任。 我看到仇敵所借以偷進羊圈進行攪攏的這一扇門可以關閉起來的。我問那天使這門怎樣才可以關閉。他說︰“教會必須逃到上帝的聖言上去，把福音的秩序建立起來，這是教會過去所疏忽而沒有注意到的。”為要使教會在信仰上完全一致起見，這一步是不 ◆◆◆•１４、福音的秩序•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•５９•◆◆◆◆ 可少的。我看到在使徒時代教會也有受假師傅的欺騙和利用的危險。因此，弟兄們當時揀選了一些能治自己家庭，在家中保持秩序，又會教導黑暗中之人的人。教會事先求問了上帝關于這些人的資格，然后遵照教會和聖靈的意思借按手禮將這些人分別為聖。這些人既從上帝領受了任命，又得到了教會的贊許，他們便出去奉父、子、聖靈的名給人施洗，並且執行主的聖殿中的聖禮，常常服事聖徒，將釘十字架之救主所舍的身體和所流之血的象征物遞給他們，為要幫助上帝所愛的兒女時常記念基督的苦難和死亡。 我看到我們今日不比使徒時代少有受假師傅欺騙的危險；而且我們至少應該象他們一樣采取特別的措施來保持羊圈的平安、和諧和團結。我們有他們的榜樣，所以應該遵照去行。有經驗和思想穩健的弟兄應當聚集，遵照上帝的話和聖靈的贊許，借熱切的祈禱按手在那些已經充分証明他們已經從上帝領受了任命的人頭上，借此把他們分別為聖去專心從事痘的工作，這個舉動必要顯明教會是贊成他們出去傳道，將人類所領受最嚴肅的信息傳給世人。 上帝決不將痘寶貴的羊群交托給一些思想和判斷力因先前所懷抱的謬道而衰弱了的人。這些人過去或許相信過至善論，招魂術，並在相信的時候因自己的行為而使真理的事業受到羞辱。雖然他們現在認為自己已經擺脫了謬道，有資格出去教導這個最后的信息，但上帝決不悅納他們。他決不將寶貴的生靈交給他們去照管，因為他們的判斷力已經因他們的從前所陷入的謬道而敗壞了，現在還是衰弱的。那偉大而聖善的主乃是忌邪 ◆◆◆•１４、福音的秩序•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•６０•◆◆◆◆ 的上帝，而且痘一定要聖潔的人來傳揚痘的真理。上帝在西奈山所宣佈的神聖律法乃是痘的一部分，所以唯有嚴格遵守這律法的聖潔的人才能將之教導別人，借此榮耀上帝。 教導真理的上帝的仆人必須是有判斷力的人。他們必須能受人反對而不慌張；因為那些反對真理的人，必要吹毛求疵，提出一切反面的意見，並盡量強調它，為要反對真理。負責傳揚這信息的上帝的仆人，必須有充分的準備以沉著柔和的態度用真理的亮光來消除這些意見。反對真理的人時常用激烈的態度對上帝的傳道人講話，為要使他們以相同的態度應對他們，然后盡量夸大宣傳，說教導人守誡命的人正象別人所說的，是性情粗暴，態度惡毒的。我看到我們必須準備應付人們所提出反對的意見；並且以耐心、判斷力和溫柔的態度充分考慮到這些意見的價值，不可武斷地把它否定，不可和對方進行雄辯，或對他們表現強硬的態度；先要尊重對言的意見，然后讓真理的亮光和能力顯明出來，讓真理本身所具有的力量把謬理壓倒。如此，就可以給人以良好的印象，而心地誠實的人必能看出自己過去是看錯了，而且守誡命的人並不象別人所說的那麼壞。 那些自稱事奉永生上帝的人必須愿意作眾人的仆人，不可看自己比弟兄們強，他們也必須表現和善、禮貌的態度。如果他們犯了錯誤，就應當準備徹底認罪。我們不可以 ◆◆◆•１４、福音的秩序•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•６１•◆◆◆◆ 自己純正的用意作為不認錯的借口。傳道人認錯，這並不足以影響教會對于他的信任，他卻借此建立一個好榜樣；認錯的精神必能在教會裡得勢，其結果就是甜蜜的團結。凡自稱是教導人的人，必須作敬虔、柔和與謙卑的模范，必須具有各善的態度，為要吸引人歸向耶穌和《聖經》的真理。基督的執事必須在言行上純潔。他必須經常認識到，他乃是在傳講聖靈所默示的話語，就是聖潔的上帝的話語。他也必須記得，有羊群交給他看管，而且他必須將他們的案件交給耶穌，並為他們懇求，如同耶穌在天父面前為我們懇求一樣。我蒙指示看到古以色列人，看到聖所的執事必須如何純潔，如何聖善，因為他們在工作上與上帝發生密切的關系。凡參加這工作的必須是聖潔、純正、沒有瑕疵的，否則上帝必要毀滅他們。上帝並沒有改變。今日痘象從前一樣聖潔、一樣純正，而且對世人的要求也一樣高。凡自稱為耶穌的執事的人必須是有經驗，非常敬虔的人，這樣他們才能隨時隨地發揮聖潔的影響。 我看到現今正是時候，傳道人在哪裡找到機會，就應該出動，我也看到上帝必要行在前面，使人敞開心門，愿意聽道，我們必須進入新的地區，而且必須盡可能兩個兩個出去，以便彼此輔助。我得到這樣的一個計劃；最好有兩位弟兄同時出發，進入最黑暗、反對勢力最強大，而最需要工作的地區，借一致的努力和堅強的信心向那些住在黑暗之中的人宣明真理。如果他們能借拜訪更多的地方得到更多的收獲，他們也可單獨前往， ◆◆◆•１４、福音的秩序•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•６２•◆◆◆◆ 但總要在旅行的過程中時常約會，以便互相勉勵，彼此支援。同時他們也應當對于已經開工的地方進行商議，決定他們的哪一些恩賜最能適應當前的需要，以及他們用什麼方法，才能最有成就地贏得人心。當他們再度分離時，他們便能以新的勇氣和能力去應付反對和黑暗的勢力，並以靈敏的心懷從事工作，去拯救將亡的生靈。 我看到上帝的仆人不可常在同一個工作地點重復作工。卻應當在新的地區尋找失喪的生靈。那些已經在真理上堅立了的人不應該再需要傳道人經常為他們作工；因為他們應該可以自立，並且加強他們四圍的人，讓上帝的傳道人出去尋方黑暗，孤寂的地區，將真理傳給那些對于現代真理還沒有認識的人。
注︰初期的復臨信徒是從各宗教團體出來的，而且他們本來無意單獨成立教會。一八四四年之后，有一段混亂時期，但大多數人反對成立任何組織，他們認為有組織的教會不符合福音的完全自由。懷愛倫的見証和工作一直是反對狂熱主義的，所以上帝借她所傳出來的教訓很早就強調某種方式的組織，作為防止混亂現象的措施。 ◆◆◆•１４、福音的秩序•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•６３•◆◆◆◆ １５、教會內部的困難 （匯報與先驅︰一八五三年八月十一日版 親愛的弟兄姊妹︰正當謬道迅速發展的時候，我們必須設法在聖工上警醒，並且認識到我們所處的時代。黑暗將要遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，所以當我們四圍的人幾乎全數都被籠罩在謬道和迷惑之下時，我們理應振作起來親近上帝，從耶穌的聖容上吸引聖潔的光輝和榮耀。當這黑暗愈形濃密，而謬道增長的時候，我們應該對真理具有更透徹的認識，準備根據《聖經》維護自己的立場。 我們必須因真理而成聖，完全獻身給上帝，積極實踐我們的信仰以致主能將更多的亮光照在我們身上，使我們能在痘的光中得見光明，並因痘的能力而得力。我們何時不提高警惕，何時就容易被仇敵所困，關有被黑暗勢力壓倒的危險。撒但吩咐他的使者要時刻戒備，盡量陷害人；要察明那些信仰真理的人所有的偏向和最容易犯的罪，盡量用黑暗包圍他們，使痘不再警醒自守，而采一種足以使他們所自稱熱愛的聖工受到羞辱，使都會擔憂的行徑。這些走錯了路，不警醒的人的心靈越來越為黑暗，結果天上的亮光就不再照在他們身上。他們看不出那最容易纏累他們的罪，撒但將他的網羅纏在他們身上，他們就被他擄去了。 ◆◆◆•１５、教會內部的困難•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•６４•◆◆◆◆ 上帝是我們的力量，我們必須向痘求得智慧與指導，常把痘的榮耀，教會的利益，和我們自己靈魂得救的總是擺在眼前，借此戰勝那容易纏累我們的罪。我們應該親自追求每天獲得新的勝利。我們必須學會獨立的精神，完全信靠上帝。我們越早學會這一點越好。每人必須察明自己最容易失敗的地方，然后忠心謹守，不讓自己的罪得勝，卻要勝過自己的罪。這樣我們才能對上帝有信心，教會也可以免去很大的困難。 當上帝的使者離開自己的家園出去為救人而作工時，他們常在那些已經信道多年的人身上下很多功夫。這些人雖然信道多年，但依然軟弱，因為他們很隨便地松懈下來，不再看守自己，而且我有時想他們常試探那仇敵來試探他們。他們時常陷于某種小困難和考驗之中，結果主的仆人就用很多光陰去拜訪他們。他們占據了數小時，甚至好幾天的光陰，結果這些傳道人因聽他們嘮嘮叨叨地述說自己的小困難和考驗，就不勝煩惱。這等人總要盡量夸大自己的難處，使之顯為非常嚴重，唯恐上帝的仆人說這些困難不大，而不加以注意。他們不應當依靠主的仆人們來幫助他們擺脫這些困難，卻應該在上帝面前虛心自卑，禁食祈禱，直到這些考驗消除為止。 有些人似乎認為上帝呼召傳道人出去傳道，乃是專要聽他們的使喚，並把他們常抱在懷裡，他們認為傳道人最重要的工作乃是幫助他們解決他們因不聰明的行動，和屈從 ◆◆◆•１５、教會內部的困難•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•６５•◆◆◆◆ 撒但並因別人表現頑梗、吹毛求疵的精神而招惹的是非。同時那些飢餓的羊群在哪裡呢？正在因缺少生命之糧而頻于死亡；那些明白真理並且已經有相當基礎，卻不遵守真理的人══如果他們遵守了，他們也就很可以避免這些困難了══一直在占用個的時間，結果上帝呼召他們出去傳道的目的就不能達成。上帝的仆人常因教會中所發生的這些事而擔憂、灰心喪志，原來全體同道應當盡力不在他們身上加添絲毫的負擔；卻應用勉勵的話和信心的祈禱幫助他們。如果一切相信真理的人都能盡力設法幫助別人而不求人的幫助，傳道人就可以少肩負許多擔子了。但根據目前的情況，當上帝的仆人們進入黑暗的地區，就是沒有傳過真理的地方，他們因弟兄們原可避免的種種難處而心靈傷痛。此外，他們還必須應付反對之人的不信和偏見，甚至被人蹂躪。 如果上帝的仆人能擺脫灰心和考驗的事，以便愉快自如地將完美的真理發揚出來，他們必能更容易地感動人心並榮耀上帝，那些占據了上帝仆人們的許多光陰，並將他們可以自行解決的問題堆在傳道人身上的人是有罪了。他們將要為他們因滿足自己心意並使仇敵得意所消耗的一切光陰和錢財而向上帝交代。他們本來應當可以幫助他們的弟兄。他們不可讓自己的考驗和難處占據聚會的時間，或等待傳道人來替他們解決，他們卻應在上帝面前解決自己的問題，趕快擺脫他們的困難，並且準備在工人回來時不使他們灰心，卻要鼓舞他們。 ◆◆◆•１５、教會內部的困難•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•６６•◆◆◆◆ １６、教會的指望 （匯報與先驅︰一八五二年六月十日版） 近來當我舉目四面瞻望，尋找那些跟從那柔和謙卑的耶穌的人時，我的心靈就大為不安。許多自稱等候基督速速降臨的人正在漸漸效法這個世界，並且更熱心追求人的稱贊過于追求上帝的嘉許。他們變成冷淡而形式化了，正象他們前不久所脫離的有名無實的教會一樣，基督對老底嘉教會所講的話適能形容他們現在的情形。（見啟3:14-20）他們是“不冷不熱”的“溫水”。所以除非他們聽從那“誠信真實見証的”並熱心悔改，而獲得那“火煉的金子”，“白衣”和“眼藥”否則他要把他們從口中吐出去。 時候已經來到，那些曾經因主立即降臨而喜樂並歡呼的人又退回到那些一度因他們相信基督復臨而譏誚他們的眾教會和世界的地位上了。那些曾經散佈許多謠言，為要引起眾人對他們的歧視，並破壞他們的影響。現在呢，如果有什麼人要尋求永生的上帝，飢渴慕義，而上帝使他們感受痘的大能，並將痘的愛澆灌在他們心裡，借此滿足他們的渴望，並且如果他們贊美上帝，借此榮耀痘，那些自稱相信主快復臨的人倒要認為他們是受了迷惑，說他們是受了催眠術，或有了什麼邪靈。 ◆◆◆•１６、教會的指望•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•６７•◆◆◆◆ 這些自稱是基督徒之人的服裝、言語和行為都效法世俗，所以人們只能從他們所自取的名義得知他們是教徒。他們雖然說是等候基督復臨，但他們所講的話不是關乎天上的事，卻關乎地上的事。那些“切切仰望上帝的日子來到”的人，他們的“為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔﹗”（彼后3:11）“凡向痘有這指望的，就潔淨自己，象痘潔淨一樣。”（約壹3:3）可是很明顯的，許多在名義上是復臨信徒的人卻多用心思在裝飾自己的身體，以便得世人的稱贊，卻少在《聖經》中研究如何得到上帝的嘉獎。 假使我們的榜樣，就是可愛的耶穌，今日象古時第一次降世一樣臨到他們和一般有名無實的教徒當中，他們將要如何看待痘呢？痘是生在馬槽裡的。現在不妨看看痘的生活和服務吧。痘乃是多受痛苦，常經憂患的。這些自命為基督徒的人必要以一位身穿朴素，沒有縫兒的裡衣，又沒有枕頭之地的柔和、謙卑的救主為可恥的，痘那沒有瑕疵，克已犧牲的生活必要定他們的不是。痘那聖潔的莊嚴氣概必要在他們的輕佻作風和無謂的戲笑上加以很難堪的約束。痘那沒有一點邪惡的言語必要抑製他們那屬世和以財利為中心的閑談。痘所宣講赤裸、銳利和真理必要暴露他們的真面目，他們就很想要趕快把這柔和的榜樣，就是可愛的耶穌除掉。他們必要盡先拿住痘的話柄，盡先揚聲吶喊︰“把痘釘十字架，把痘釘十字架﹗”我們再看耶穌謙卑地騎著驢子進入耶路撒冷。那時“眾門徒都歡樂起來，大聲贊美上帝說︰奉主名來的王，是應當稱頌的。在天上有和平， ◆◆◆•１６、教會的指望•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•６８•◆◆◆◆ 在至高之處有榮光。眾人中有幾個法利賽人對耶穌說，夫子，責備痘的門徒吧。耶穌說︰我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。”現今在自稱等候基督復臨的人中，大部分也會象古法利賽人一樣急著要止息門徒的聲音，並且一定要議論說︰“狂熱主義﹗迷惑﹗迷惑﹗”他們必要認為那些將衣服和棕樹枝鋪在路上的門徒是太過分、太瘋狂了。其實上帝定意要在地上有一班子民，他們不是冷淡，死氣沉沉的，卻是贊美並榮耀痘。痘定意要從一些人的口中得到榮耀，所以如果痘所揀選遵守痘誡命的人閉口不說，連石頭也要喊叫起來。 耶穌確是要降臨，但不象痘第一次降世，作為伯利恆的嬰兒；也不象痘從前騎著驢子進入耶路撒冷，而痘的門徒大聲贊美上帝說︰“和撒那”的時候；痘要在父的榮耀裡，帶著那護送痘到地上來的全體聖天使的隊伍降臨。那時全天庭所有的天使都要出動，而等候痘的聖徒要象耶穌從橄欖山上升時，那一小群加利利人一樣舉目望天歡迎痘。那時唯有那些聖潔而完全遵照那謙卑的榜樣的人才能在看見痘時歡天喜地的喊叫說︰“看哪﹗這是我們的上帝，我們素來等候痘；痘必拯救我們。”那時他們要“在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候”改變。那個號筒必要喚醒一切睡了的聖徒，叫他們從塵埃中出來，披上光榮的不朽壞的生命，並喊叫說︰“勝利﹗得勝死亡與墳墓﹗”改變了的聖徒要一同和眾天使被接升天，在空中與主相遇，永遠不再與他們所愛的主分離。 ◆◆◆•１６、教會的指望•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•６９•◆◆◆◆ 我們既然有這樣的遠景，這樣的榮耀指望和基督用自己的寶血為我們換來的這樣的救恩擺在眼前，我們怎能閉口不講呢？我們豈不應該大聲贊美上帝，象門徒在耶穌騎驢進入耶路撒冷的時候一樣嗎？我們當前的遠景豈不比他們當日所看到的光榮得多嗎？既然如此，誰敢禁止我們在我們具有如此滿有永生和榮耀的指望時大聲榮耀上帝呢？我們已經嘗了“上帝善道的滋味，覺悟來世的權能，”所以渴望再嘗一次。我的全部身體、心靈為永生的上帝而呼求，我非為痘的豐富所充滿，就不能滿足。 ◆◆◆•１６、教會的指望•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•７０•◆◆◆◆ １７、為基督復臨作準備 （匯報與先驅︰一八五三年二月十七日版） 親愛的弟兄姊妹︰我們真是全心全意相信基督快要復臨，而且我們現在真擁有上帝所傳給一個有罪的世界的最后信息嗎，我們給人所立的榜樣是便宜的嗎？我們有沒有借我們的生活和聖潔的言行向我們四圍的人說明我們是等候我們救主耶穌基督榮耀的顯現，等痘將我們這些卑賤的身體改變形狀，和痘自己榮耀的身體相似呢？我恐怕我們還沒有充分相信並體會到這些事。凡真相信我們所主持的真理的人應當把他們的信仰實踐出來。現在信徒們太追求娛樂和世界上需要費心思的事；他們太注意穿衣服的事，他們口中充滿太多輕浮和無謂的閑談，這一切都足以否定我們的信仰，並証明我們不是天上的國民，不是在等候救主耶穌基督從天上降臨。 有天使在看守並保護我們；我們時常作無謂的閑談，講詼諧的話，有時還陷于麻痺糊涂和狀態中。雖然我們有時力爭勝利，結果也能獲勝，但如果我們不保持這勝利，卻陷于疏忽大意漠不關心的狀態中，而不能忍受試探，抵抗仇敵，我們就不能使自己的信心受試驗，比能壞的金子更顯寶貴了。我們就不是為基督的緣故受苦，不是在患難中夸耀。 ◆◆◆•１７、為基督復臨作準備•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•７１•◆◆◆◆ 我們太缺少基督化的毅力和本著原則事奉上帝的心。我們不可設法滿足自己的心意和嗜好，卻要一心尊重並榮耀上帝，並在我們一切的言行上專以痘的榮耀為前提。如果我們能讓以下的話深入我們的心，並且留在我們的記憶之中，我們就不會很容易地陷入試探了，同時我們不至多言多語都要審慎檢點︰“痘為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，因痘受的刑罰我們得平安；因痘受的鞭傷我們得醫治。”“凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來。”“我坐下，我起來，痘都曉得；痘從遠處知道我的意念。” 當我們思念這些重要的聖言，並默想耶穌如何受苦，為要使我們這些可憐的罪人可以承受赦罪之恩並因痘的寶血而蒙救贖歸于上帝時，我們就不能不感到一種神聖的力量在約束著我們，以及一種愿意為那曾為我們受苦的主受苦的熱切愿望。如果我們常思念這些事，我們本來所舍不得的私心和虛榮心就必降卑，同時必有一種小孩子般的天真爛漫的心情代替之，這種心情是能忍受別人的責罵，而不輕易動怒的。這樣的人決不為頑強的自私心理所支配。 一個真基督徒的喜樂和安慰必是在天上的，凡“嘗過上帝善道的滋味，覺悟來世權能”並且為天上的喜樂所鼓舞的人決不會滿足于地上的事物。這等人一定能在他們空余的時間從事有用的活動。他們的心靈必要時常與上帝聯絡。他們的財寶在哪裡，他們的心思也就在哪裡══同他們所敬愛所崇拜的上帝進行甜蜜的交通。他們的娛樂，在于思 ◆◆◆•１７、為基督復臨作準備•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•７２•◆◆◆◆ 念他們的財寶══聖城新耶路撒冷、新天新地，就是他們永久的家鄉。當他們思考那些高尚、純正和聖潔的事物時，天國就要臨近他們，他們便要感覺到聖靈的能力，這就必使他們漸漸遠離世俗，而在天上══就是他們甜美的家鄉的事上找到他們的安慰和主要的喜樂。這時那吸引他們歸向上帝和天國的能力勢必非常強大，甚至任何事物都不足以引誘他們的思想轉離靈魂得救，和榮耀上帝的重大目標。 當我認識到上帝為要保守我們在義中，竟付出何等重大的代價，我就不由得感嘆道，唉，上帝的兒子向我們這些可憐的罪人竟表現何等的愛，何等奇妙的愛﹗當上帝正在為拯救我們而付出最大的努力時，我們還可以麻痺大意嗎？全天庭都對我們表示最深切的關懷。我們應該活躍起來，振作精神來將尊貴、榮耀和崇拜歸給那至高至上的主，我們的心靈應該向那如此憐愛我們的主必涌出敬愛和感謝，我們應該用我們的生活尊榮痘，並借純正和聖潔的言行顯明我們是從上頭生的，而且這世界不是我們的家，我們在世上無非作客旅，要旅行到更美的家鄉去。 許多自稱信奉基督並等候痘很快降臨的人還不明了為基督受苦的意義。他們的內心還沒有受恩典的馴服，他們也沒有對自私的心理看自己是死的。這可以在很多的事上看出來。同時他們還說自己是受了考驗。其實他們受考驗的主要原因在于一顆沒有被馴服 ◆◆◆•１７、為基督復臨作準備•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•７３•◆◆◆◆ 的心。這就使自私的心理非常敏感，甚至很容易被人得罪。如果這一等人能認識到作為一個謙卑的真實的基督徒的意義，他們就必認真努力，並從頭就要有正確的言行。他們的第一步就是要對自私的心理看自己是死的，然后時刻祈禱，並控制內心的一切感情。弟兄閃，務要放棄你們自恃和自滿的心理而跟隨那謙卑的榜樣。要常保守耶穌在你們心裡，痘乃是你們的榜樣，你們必須追隨痘的腳蹤。要仰望那為我們的信心創始成終的耶穌，痘因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難。痘曾忍受罪人的頂撞。為了我們的罪，痘曾經作一個溫柔、受傷、被擊打、折磨和被殺的羔羊。 既然如此，我們就應該欣然為耶穌受苦，每日將自己釘在十字架上，在今生與基督的苦難有分，使我們能在痘的榮耀上有分，承受榮耀、尊貴，永遠不朽的生命的冠冕。 ◆◆◆•１７、為基督復臨作準備•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•７４•◆◆◆◆ １８、忠心參加見証聚會 主曾指示我，守安息日的同道應該用心主持聚會，使之津津有味，我們很需要百這方面表現更多的意趣和活力。人人都應該為主說幾句話，因為他們這樣作，就必蒙福。上帝要保留一部分紀念冊，紀念那些不停止聚會，而時常彼此談論的人。余民得勝乃是借羔羊的血和他們所見証的道。有些人希望單靠羔羊的血，而自己不作任何努力。我看到上帝賜給我們講話的能力，乃是出于痘的慈愛。痘已經給了我們一個舌頭，所以我們必須為使用這舌頭的方法向上帝交代。我們應該用我們的嘴榮耀上帝，高舉真理，宣講痘無限的慈愛並靠羔羊的寶血和我們所見証的道而得勝。 我們到一起來聚會的時候不應該保持緘默；主所紀念的唯有那些聚集來宣講痘的尊貴和鶯講說痘的能力的人，在這一等人身上，上帝的恩惠是豐滿的，他們也必得到興奮。如果人人都在聚會時踴躍地作見証，他們就不致曠費寶貴的時間，也不需要因作太長的禱告和勉言而受責備了。他們必能用簡短、扼要的見証和祈禱充分利用聚會的時間，要祈求、要相信、要領受。有的人向上帝的禱告，等于是在挖苦上帝，有很多人的禱告， ◆◆◆•１８、忠心參加見証聚會•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•７５•◆◆◆◆ 根本不能算為禱告，適足以使天使厭倦，使上帝不悅，太多人的禱告是空洞沒意義的。我們必須先感覺到自己的需要，然后求上帝賜給我們所需要的東西，並要在求的時候就痘相信必要賜給我們；這樣，我們的信心就必增長，眾人都要受到造就，軟弱的必要得到能力，灰心喪膽的也必能抬起頭來並相信上帝必要賞賜一切殷勤尋求痘的人。 有些人在聚會時不發言，因為他們沒有什麼新的話要講，如果講話，就必須重復過去的話。我看到這總是基本上還是人的驕傲心理，我也看到，上帝和眾天使常聽見聖乍見証，他們也因這些見証每因重復一次而深為喜悅，並且得到榮耀。主是喜愛單純和謙卑的作風的，但如果那些自稱是上帝的后嗣，又是與基督同為后嗣的人在聚會時曠廢光陰，上帝就不喜悅他們，天使也必擔憂。 如果弟兄姊妹們的屬靈狀況正常的話，他們就不會感到沒有什麼足以榮耀那為他們釘十字架之耶穌的話可講了。如果他們能更深刻地認識到上帝如何俯就人類，甚至賜下痘的獨生子來為我們的罪孽和過犯犧牲生命，又能更生動地體會到耶穌為要給有罪的人類打開一條出路，使他們能領受赦罪之恩而存活，竟忍受了多少痛苦，他們就必更能頌贊而高舉耶穌了。他們決不會閉口無言，卻要以感激和謝恩的心情痘宣講的榮耀，傳揚痘的大能。他們也必因此而得蒙上帝賜福。縱然他們重復講說同一個故事，上帝也必得 ◆◆◆•１８、忠心參加見証聚會•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•７６•◆◆◆◆ 到榮耀的。天使讓我看見那些日夜不停地喊叫︰“聖哉，聖哉，耶和華全能的上帝”的使者。天使說︰“他們重復講說，而上帝依然是得到榮耀的。”我們雖然多次重復講說同一個故事，但總能榮耀上帝，並能表明我們是不忘記痘的良善和對我們的憐愛。 我看到一般有名無實的教會已經墮落了；而且他們中間是冷淡而死氣沉沉的。如果他們遵行《聖經》的教訓，這就必有礙于他們的驕傲心理。所以他們竟越出了上帝聖工的范圍。當他們聚會的時，若要他們重復講說上帝之良善的簡單故事，他們就認為是太有損他們的尊嚴了。故此他們研究如何發明一些新辦法，一些偉大的題目，使他們所講的言詞悅耳動聽，結果上帝的靈就離開他們了。當我們順從《聖經》謙卑的辦法時，我們就必受到上帝聖靈的感動。如果我們遵從真理的簡朴道路，而全心依靠上帝，我們當中必呈現甜美的和諧，我們也沒有受惡使者影響的危險了。何時人們擅自越過上帝的靈而憑自己的能力行事，那時聖天使就不再看守他們，他們就被遺棄任憑撒但來攻擊。 《聖經》向上帝的百姓指出許多本分，如果他們遵行，這就能保守他們謙卑而與世俗隔離，他們也不致退后，象一般有名無實的教會。洗腳禮和聖餐禮應該多次舉行。耶穌已經給我們立了榜樣，並吩咐我們照痘所行的去行。我看到我們應該盡量嚴格地遵守痘的榜樣。可惜弟兄姊妹們在洗腳時沒有審慎行事，以致造成混亂。這個禮節應該很慎 ◆◆◆•１８、忠心參加見証聚會•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•７７•◆◆◆◆ 重而用聰明的方法介紹到新的地方，尤其是在人們對于主在這方面的教訓還不明白，故此懷有成見的地方。許多民地誠實的人，由于他們先前所信任的傳道人的影響，常對這個很明顯的本分懷有很深的偏見，所以這個題目應該在較為適當的時候用便宜的方法介紹給他們。 《聖經》中沒有榜樣叫弟兄給姊妹洗腳，但有樣樣叫姊妹給弟兄們洗腳。馬利亞曾用她的眼淚洗耶穌的腳，然后用她的頭發擦干。（見提前5:10）我看到主曾感動姊妹們去洗弟兄們的腳，而且這是符合福音的秩序的。人人都應該審慎行事，不可使洗腳禮成為一個繁重的儀式。 使徒保羅在傳講耶穌基督的福音時所提到親嘴問安的事，我們總要認識到它真實的性質。這乃是聖潔的親嘴。這應該作為基督徒之間的友誼和交通的記號，就是在他們分離，或長久離別之后再相會時舉行的。保羅在帖前五章二十六節說“與從弟兄親嘴部安務要聖潔”在同一章裡他又說“各樣的惡事要禁戒不作”（譯者按︰英文《聖經》作“要避免一切邪惡的表樣”）。在合宜的時間和場合，親嘴問安是沒有邪惡的表樣的。 我看到仇敵將要大力反對上帝的工作，所以我們必須發動每一個熱愛真理事業之人的幫助和能力。他們應該積極支持那些宣揚真理的人，以便借不斷的警惕將仇敵拒于門外。人人都必須團結一致，聯合作工。心靈的全副精神必須振作起來，因為我們所要作的事必須趕快作。 ◆◆◆•１８、忠心參加見証聚會•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•７８•◆◆◆◆ 后來我看到那三位天使。那伴隨我的天使說，“他的工作是懍栗的，他的使命是可畏的。這一位天使要將麥子從稗子裡選出來，然后將麥子捆成捆，加上印，收到天上的倉裡。這些事應該占據人們的全部思想和全副精神。” ◆◆◆•１８、忠心參加見証聚會•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•７９•◆◆◆◆ １９、給初信道者的勉言 我看到有一些人還沒有體驗到真理的重要性或效果。他們行事時常出于一時的沖動或刺激，並且隨從自己的心愿而無視教會的秩序，這一等人似乎認為宗教活動主要在于大鬧一陣。有一些初接受第三位天使信息的人輕易開口責備並指教那些多年堅守真理，並曾為真理受苦，而且體驗過真理使人成聖之能力的人。凡被仇敵如此鼓動的人需要感覺到真理使人成聖的影響，並且充分認識到當初真理傳給他們時，他們那種“困苦、可憐、貧窮、瞎眼和赤身”的情形。當他們因愛真理而領受真理，真理又開始潔淨他們並煉淨他們的渣滓時，凡是心中進行了這一番工作的人就不會感覺自己已經富足，已經發了財一樣都不缺。 那些自說信仰真理而在他們還沒有掌握到它的初步原理之前，就以為自己什麼都懂，並且擅自以真理的教師自居，輕易譴責那些多年為真理屹立的老前輩的人，就此顯明他們根本還不明白真理，也不知道何為真理的果效。因為如果他們對真理使人成聖的能力能有一點認識，他們就必能結出公義的和平果子，並在其甜美、強大的影響之下虛心謙卑。他們必能結出果子來榮耀上帝，並明白真理對于他們的幫助，又看別人比自己強。 ◆◆◆•１９、給初信道者的勉言•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•８０•◆◆◆◆ 我看到余民還沒有準備好應付那將要臨到全世界的事。一種麻痺症，象昏必狀態似的，使大多數自信擁有最后的信息的人呆住了。那伴隨我的天使以最莊嚴的態度說︰“快準備﹗快準備﹗快準備﹗因為主的忿怒很快就要發作。痘那純一不雜，不攙有絲毫憐憫的烈怒將要傾倒出來，而你們還沒有作好準備。要撕裂心腸，不要撕裂衣服。余民還必須經一番很大的鍛煉功夫。他們當中有很多人竟注意一些小困難。”天使說︰“你們四面受著惡使者的包圍，而且他們企圖將他們可怕的黑暗壓逼你們，人事欠入網羅被他俘虜。你們太容易讓自己的思想偏離作準備的工作和末期的重大真理。你們常注意一些小困難，甚至對這些困難小題大作，總想向這個或那個人解說清楚。”為此，有關的各方面進行了長時間的談話，結果他們的時間不但耗費了，同時上帝的仆人還必須聽他們談話，事實上雙方心靈都不為上帝的恩典所馴服。如果他們肯擺脫驕傲和自私的話，多半的困難可在五分鐘之內解決了，人們所用來為自己辯護而耗費的許多寶貴的鐘點，使天使擔憂，使上帝不悅。我看到上帝是決不肯垂聽這些長篇的辯論的，所以痘也不要痘的仆人們這樣作，不要他們耗費那原可用來向罪人指出他們的錯誤並從火中搶救生靈的寶貴時間。 我看到上帝的百姓乃是在撒但的魔力迷惑人的范圍之內，而且有些人已經對時間的短促和靈魂的價值幾乎沒有一點體會。驕傲的心理══對于服裝和外觀方面的虛榮心理 ◆◆◆•１９、給初信道者的勉言•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•８１•◆◆◆◆ ══已經謬入守安息日的人中。天使說︰“守安息日的人必須對自己死去，對驕傲和愛受人稱贊的心理死去。” 必須有真理，救人的真理，傳給那些困于黑暗中的飢餓的人們。我看到許多人祈求上帝使他們降為卑；但如果上帝真答應他們的祈禱，他就“必以威嚴秉公義應允”他們。（詩65:5）他們的本分乃是使自己降為卑。我看到如果他們讓自高的心理進來，這就一定會使許多人步入歧途，如果不鄧克服，就必造成他們的敗亡。每當一個人以自己為非常偉大並想自己必能成就一番大工時，上帝的靈就必被收回，他不要靠自己的能力同前行，直到他被推翻為止。我看到一個聖徒如果是正直的，就能發動上帝膀臂；但大群人，如果他們是錯誤的，就必是軟弱的，也必沒有一點成就。 許多人具有一顆未經馴服，未曾降卑的心；他們多注意自己的小折磨和小難處，少注意罪人的靈魂得救問題。如果他們真以上帝的榮耀為念，他們就必為他們四周圍行將喪亡的生靈感到焦急，並且發奮作工，篤信上帝而痘支持的眾仆人，使他們可以大膽而憑愛心宣揚真理並警告眾人在上帝憐愛的甜蜜聲音還沒有止息之前握住真理，天使說︰“那些自稱為基督徒的人還沒有預備好。”我看到最后的七大災快要降在沒有保護的惡人的頭上；到那時，凡曾攔阻罪人悔改的人將要聽到罪人沉痛地責怪他們的聲音，他們的心裡就要大為恐懼。 ◆◆◆•１９、給初信道者的勉言•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•８２•◆◆◆◆ 天使說︰“你們常在鑽牛角尖══強調小的困難══結果許多罪人就滅亡了。”上帝愿意在我們聚會時為我們作工，痘也以此為樂。但撒但說，“我要攔阻這工作。”他的爪牙工具都說︰“阿們。”自稱信奉真理的人常注意撒但向他們夸大的小考驗和小困難。結果他們耗費了很多時間，是永遠再不能追回來的。真理敵人已經看到我們的軟弱，以致上帝擔憂基督傷痛。撒但的目的已經達到，他的計劃已經成功，他便夸勝了。 ◆◆◆•１９、給初信道者的勉言•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•８３•◆◆◆◆ ２０、克 已 我看到聖徒有一種危險的趨勢，就是為大會（譯者按︰歷時三兩天的培靈或查經會）作太繁重的籌備；有些人“伺候的事多，心裡忙亂，”同時人人都應該克製食欲。還有人可能要為五餅二魚而來聚會。我看到凡在用污穢的煙草來放縱情欲的人應該把它戒掉，並把他們的錢作更好的用途。凡能戒去一個嗜好，而將他們先前所用在這嗜好上的金錢放在主的庫中的人，就此付出了一定的犧牲，這一類的奉獻正象那寡婦的小錢一樣，是上帝所注意的。數目雖小，但如果人人都能這樣行，就能積少成多，並起相當的作用。如果人人都能用心研究在衣著方面更加節約，除掉一些不必須的東西，而戒掉象茶、咖啡一類無用、有礙健康的飲食，並將這些東西的價銀捐助聖工，他們就必在今生領受更多的福惠，並在天國得到賞賜。許多人想，上帝既給了他們充足的經濟，他們就可以過得富裕一些，甚至盡量享受豐衣足食的生活他們認為自己既有足夠的經濟，就不必克已。這樣的人是不肯犧牲的。如果他們能過得清苦一點，而積極捐助聖工，推進真理，這才算為犧牲，及至上帝照各人所行的報應各人時，痘也必記念他們。 ◆◆◆•２０、克 已•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•８４•◆◆◆◆ ２１、不恭敬 我看到我們應該很恭敬地稱呼上帝的聖名。許多人在祈禱時輕率而漫不經心地把“全能”和“上帝”聯起來用，這是痘所不喜悅的。這一等人對于上帝和真理還沒有真實的體會，否則他們決不會如此不恭敬地稱呼那將要在末日審判他們的偉大則可畏的上帝。天使說︰“不可把這兩個稱號聯起來用；因為痘的名極其可畏。”凡認識到上帝的偉大和威嚴的人必要以神聖的敬畏稱呼痘的名。痘居住在人所不可就近的光中；沒有人能看見痘而依然存活。我看到，人們必須明白並糾正這一件事，然后教會才能興旺。 ◆◆◆•２１、不 恭 敬•◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆•８５•◆◆◆◆ &nb |